Ласкаво просимо назад доКрива навчання, щомісячна колонка, в якій ми розкриваємо складний досвід прийняття власного тіла у світі, який, здається, цього не хоче. Цього місяця, гостьовий оглядач Хлоя Лоуз досліджує її звичку сприймати власне тіло як частини, які слід критикувати, а не ціле, яке слід оцінювати.
Під час нещодавньої відпустки на курорті в Греції я лежав біля пейзажного басейну і спостерігав, як пари цілуються в води, діти стрибали в надувних єдинорогів, а група гучних чоловіків пила пінту за пінтою в бар. Поки я сидів бездіяльно, я насолоджувався красою всіх різних тіл, які мене оточували, і тим, наскільки вони об’єктивно цікаві.
Високий, стрункий чоловік років 80 мав смагляву в’ялу шкіру, яка звисала з його рук, як шовк. Жіночий целюліт створив візерунки, схожі на мармур, на татуюванні, що тягнеться від спини до стегон. Були люди з твердим, як камінь, животом над тугими тулубами та інші, чиї ребра стирчали, коли вони лежали на рушниках. Були бомжі з ямочками, які струшувалися з піску, волохаті пальці на ногах і повністю навощені торси.
Я думав про те, що я завжди можу знайти щось прекрасне в незнайомій людині, щоб зробити комплімент і захоплюватися, але, дивлячись на своє тіло в дзеркалі, це часто здається нездійсненним завданням. Після компліменту, зробленого самому собі, швидко слідує застереження: мої сиськи нахабні, але подивіться, на моєму соску чорне волосся. Мені подобаються мої ноги та м’язисті ікри, але потім мій погляд переводиться на мій розтягнутий живіт, і я забуваю про це тимчасове задоволення. Мої стопи замалі, плечі надто м’які, попа надто ямочкова.
Я подивлюся ще раз, шукаючи позитивів: моя спина гладка, мої очі яскраво-зелені, моє волосся густе. Ах, але мій лікоть почервонів від псоріазу. Мої основні моменти ростуть. Моя щелепа слабка. Цей цикл продовжується, як би я не намагався його розірвати.
Суть мого зображення тіла Проблеми, як я зрозумів біля басейну, зосереджені на тому, як я подумки відокремлюю частини свого тіла й бачу їх як окремі сутності. Я критикую та компліментую розділи, а не розглядаю своє тіло як єдине ціле саме по собі. Я бачу свій живіт, постійно роздутий ендометріозом, ніби це виріз у форматі PNG, наклеєний на білому тлі. Я розумію це лише через те, як воно виглядає, а не те, що воно робить; Я не думаю, що кислота та ферменти розщеплюють мій обід, щоб забезпечити мене енергією. Я не вважаю, що це пов’язано з верхньою частиною тулуба, пахом чи ногами; Я бачу це в порівнянні з плоскими поверхнями живота, як у Белли Хадід. Я не дивлюся на чоловіків, які п’ють пиво, і не порівнюю їхні животи зі своїми. Я бачу в них красу, як і в усіх тілах, але тільки у своєму. Я порівнюю себе лише зі стандартом, ідеалом і, що важливо, з іншими жінками.
Цей гіпераналіз створив негативну самооцінку, в якій моя самооцінка переплуталася з моїм самооцінкою. Постійна деконструкція мого власного тіла унеможливлює для мене позитивне (або навіть нейтрально) зображення тіла. Чому я мучу себе цим?
Жінки піддаються пильному контролю не лише суспільству в цілому, а й нашим внутрішнім монологам, які перетравлюють і викидають критичні повідомлення. Останні дослідження з Національного інституту здоров'я виявили, що широке використання соціальних медіа серед підлітків і молоді може збільшити тіло незадоволення, а також їх прагнення до худорби через постійне порівняння з іншими, що робить їх більш вразливими до їжі розлади. А мета-аналіз впливу соціальних медіа та культури порівняння виявили, що, порівнюючи себе з іншими в соціальних мережах, ми, швидше за все, почуватимемося гірше (контраст), ніж краще (асиміляція); і що «використання соціальних мереж пов’язане з контрастною реакцією та задоволенням від зображення нижньої частини тіла».
Індустрія краси також має багато чого відповісти в деконструкції жіночого тіла. Історично склалося так, що це розділило нас на «проблеми», які потрібно «виправити» заради продажу продуктів і процедур — і на кожну окрему рису жінки є принаймні одна. Намагання не відставати від гонитви за естетичним покращенням поглинає все. Я голю пахви щодня. Щотижня я роблю пілінг і використовую крем для депіляції на ногах. Щомісяця я дермапланирую обличчя. Я роблю наповнювач для губ двічі на рік. Протягом 48 годин після написання цього я шукав у Google «видалення буккального жиру» та «що таке опускання стегон». Це виснажлива шарада.
Щотижня ми витрачаємо години, намагаючись вирішити проблеми, багато з яких невиправні і насправді не є проблемами. За наказом маркетингу краси ми створюємо процедуру, наповнену продуктами та процедурами, щоб підтримувати версію себе, яка зовсім не схожа на наш природний стан. Ми одержимі тим, щоб керувати рисами обличчя та тіла, які спочатку були ідеальними.
Мені знадобилося б ціле життя, щоб перерахувати всі способи деконструювання жінок у соціальних мережах, включаючи нові форми об’єктивації ШІ (від підроблена порнографія до самого гендерне упередження які присутні в системах штучного інтелекту), такі тенденції TikTok «лисячі очі» і "кокетка губ" які просять вас змінити риси свого обличчя невпинними та постійно мінливими способами, а також нормалізацію FaceTune в Instagram. Соціальні мережі навчили нас збільшувати масштаб, виділяти свої недоліки та стирати їх, чи то в цифровому вигляді, чи за допомогою косметичних засобів і процедур.
Раніше я казав собі, що був би щасливий, якби «просто зробив» наступне: схуд, придбав більше наповнювача для губ, отримав нарощені вії, видалив волосся на тілі лазером, мав біліші зуби, гладку шкіру, міцніше нігті. Я визначив свою справжню проблему як фінансову: у мене просто не вистачає грошей, щоб «вирішити» всі ці «проблеми», тому я повинен більше працювати, щоб одного разу я міг це зробити. Це капіталістична пастка. Завжди буде нова так звана проблема, яку потрібно вирішити з самим собою, нова частина тіла, яку потрібно назвати та соромитися, потрібно більше грошей і більше грошей, витрачених. Це нескінченний цикл, і ми повинні вийти з цього шляху.
Поширена об’єктивація жінок у суспільстві змушує нас виключати наші нефізичні якості, такі як доброта, інтелект і почуття гумору, з рівняння нашої самооцінки, пояснює Брайоні Бемфорд, PsyD, засновник Лондонського центру розладів харчової поведінки та образу тіла. «Коли жінок об’єктивують, вони можуть сприйняти повідомлення про те, що їхня цінність визначається насамперед їхнім зовнішнім виглядом», — каже доктор Бемфорд. Алюр. «Це може призвести до зниження почуття власної гідності, оскільки вони можуть вважати, що їхні інші якості, такі як інтелект, особистість та інтереси, менш важливі. Ця об’єктивація справді може сприяти мисленню, зосередженому на частинах тіла».
Хоча це частіше зустрічається серед жінок, цей досвід самодеконструкції не є універсальним. «Важливо розуміти, що зв’язок людей зі своїм тілом сильно відрізняється від людини до людини», – зазначає доктор Бемфорд. «Не всі жінки сприймають своє тіло як сукупність окремих частин... Однак це правда, що фрагментація тіл на окремі «частини» часто обумовлена медіа та культурою ідеали можуть спонукати людей, незалежно від статі, сприймати своє тіло як серію частин, а не як ціле».
Навіть те, як я намагався навчитися любити чи навіть нейтрально ставитися до свого тіла в епоху так званого бодіпозитиву, здається хибною парадигмою. Незважаючи на новий (і, очевидно, позитивний) підхід капіталізму до жіночого тіла, ми все ще зведені до своїх частин. Тепер справа лише в тому, наскільки ми пишаємося цими частинами.
Косметичні продукти, наприклад, такі ж, якими вони були завжди, і вроджене повідомлення їхнього маркетингу те саме — але тон змінився. Тепер бренди добре ставляться до вашої недосконалої шкіри; вони кажуть вам, що це нормально, але якщо ви відчуваєте себе свідомо що завгодно Тому ось крем, який зробить вашу шкіру більш схожою на шкіру моделі. Бодіпозитивність у цьому сенсі майже завжди подається з прихованою вкрапленням пасивно-агресивної деградації. Це наживка та перемикач.
Цей сором, який ми відчуваємо через об’єктивацію, змушує нас шукати контролю, пояснює Таша Бейлі, психотерапевт і автор Реальна розмова: уроки терапії щодо зцілення та самолюбства. «Ми приховуємо та мікрокеруємо нашим тілом [за допомогою] таких як смоктання живота під час фотографування або носіння одягу, який приховує частини, які ми не хочемо, щоб люди бачили», — каже вона. «Це заважає повному прийняттю нашого тіла та любові до себе».
Чи взагалі можливо припинити пошук цього контролю? Чи можна відучити весь цей шум? Доктор Бемфорд пропонує декілька способів зменшити одержимість своїм тілом, наприклад, скоротити кількість щоденних оглядів свого тіла в дзеркало та сприйняти самоспівчуття та самосприйняття. Зворушливо вона радить кинути виклик стандартам краси: «Навчіться критично оцінювати суспільні стандарти краси, яких ви дотримуєтеся. Пам’ятайте, що ваша цінність визначається не лише зовнішністю — це не те, що цінують у вас близькі люди».
Доктор Бейлі повторює цю пораду. «Ви повинні навмисно повернути своє тіло як своє власне», — каже вона. «Стосунки, які ви маєте зі своїм тілом, — це найдовші стосунки, які ви коли-небудь матимете за своє життя, тож коли ви помітили, що порівнюєте або порівнюєте свої частини, нагадайте собі, що ваше тіло належить вам і нікому інакше».
Тому вкрай важливо, щоб ми боролися проти системного ганьби свого тіла та створювали простір для себе, особливо як жінок, щоб відокремити образ тіла від нашої цінності. На практичному рівні доктор Бейлі пропонує зробити це, урізноманітнивши свій погляд на тіла, що легше, ніж ви думаєте. «Слідкуйте за акаунтами в соціальних мережах жінок і жінок з різними тілами [від того, що] нам показують медіа, і тих, хто процвітає у своїх тілах», — каже вона.
Зменшення використання соціальних мереж загалом також може мати позитивний вплив. Одне дослідження виявили, що підлітки та молоді люди, які скоротили використання соціальних мереж на 50% протягом лише кількох тижнів, відзначили значне покращення як вони ставляться до своєї ваги та загального вигляду порівняно з однолітками, які підтримували стабільний рівень соціальних мереж використовувати.
Участь у заходах, які допомагають вам відчути більше зв’язку зі своїм тілом, — це ще одне чудове місце для початку. За словами доктора Бейлі, гарними прикладами є уроки танців або малювання себе на все тіло. «Було б неможливо зробити ці речі, зосередившись на одній частині себе. Усе ваше тіло має бути запрошене на вечірку, щоб ви були там», — каже вона. «Це може бути уроком, який допоможе вам сприймати своє тіло як цілісний шедевр, яким воно є, а не лише частини».
Повернувшись до пейзажного басейну в Греції, я подивилася собі під ноги й стрималася від бажання вищипнути волосину на великому пальці. Я намагався припинити збільшення. Перестаньте діяти як людське збільшувальне скло чи металошукач у пошуках недоліків. За кілька тижнів після цього я почав відчувати свободу в своєму тілі, якої не відчував з дитинства. Я не використовував своє компактне дзеркало, щоб перевірити свої пори, я танцював і плавав з реальністю, яка звільняла — і я залишив свої пальці на ногах волохатими, як і задумала природа.
Підпишіться на нашу щоденну розсилку, щоб отримувати останні новини про красу та випуск продуктів.