내가 그들을 만났을 때, LJ 로버츠 이스트 갤러리의 바닥에 다리를 꼬고 앉아 있다. 예술 및 디자인 박물관 (MAD) 맨하탄. 그들은 바닥에 검은색과 은색 섬유로 된 직사각형 확장을 위한 테두리를 만들기 위해 다채로운 원사 튜브를 뜨개질하고 있으며 결국 벽에 걸 것입니다. Roberts는 오늘 아침에 자전거 사고를 당했습니다. 그리고 그들의 손은 원사 튜브와 Roberts의 분홍색 Barbie 브랜드 편물기를 보완하는 밝은 색상의 반창고로 덮여 있습니다.
직장에서 LJ 로버츠.
Jenna Bascom / 예술 및 디자인 박물관혼란스러워하는 박물관 방문객들이 지나갈 때 그들은 "하지만 밴은 어디에 있습니까?"라고 묻습니다. 애쉬튼 커쳐가 생각나는 방식으로 친구, 내 차는 어디에 있습니까?; 그들은 Roberts의 작품이 반 다이크스, 1970년대에 밴을 타고 미국 전역을 여행한 유목민 레즈비언 분리주의자 밴드.
로버츠는 아직 작품을 끝내지 않았고 그게 요점입니다. 그들과 동료 섬유 예술가 Sarah Zapata는 공유된 8주 동안 박물관 관람객의 관점에서 실시간으로 작품을 만들고 있습니다. 거주 매드에서. 10월 15일까지 전시되는 그들의 설치물은 MAD 전시회의 일부입니다. Studio Views: 확장된 분야의 공예, 방문자에게 예술가의 활동을 볼 수 있는 기회를 제공합니다.
디트로이트 외곽의 교외에서 태어난 젠더퀴어인 로버츠는 현재 브루클린과 캘리포니아를 오가며 시간을 보내고 있습니다. 그들은 자수와 뜨개질과 같은 기술을 사용하여 퀴어의 역사를 기리는 예술을 만듭니다.
일하는 사라 자파타.
Jenna Bascom / 예술 및 디자인 박물관박물관 층 건너 웨스트 갤러리에서, 사라 자파타 재봉틀 앞에 앉는다. 텍사스에서 자란 페루계 미국인 예술가는 자신의 조상 역사를 참조하는 작품을 만듭니다. 폭행 페루 정부와 게릴라 단체 사이. 나는 Roberts와 Zapata와 함께 그들의 배경과 기이한 정체성이 그들의 예술에 어떻게 영향을 미치며 그들의 작품을 보는 사람들이 작품에서 무엇을 얻기를 바라는지에 대해 논의했습니다.
LJ, 지금 만들고 있는 밴에 대해 말씀해 주시겠습니까?
로버츠: 밴은 공상과학 소설과 종말 이후의 아이디어로 가득 찬 환상으로 존재합니다. 석유가 아닌 에너지를 발산하는 것 같아요. 프로젝트를 추진하는 많은 부분은 현실로부터의 도피가 필요하지만 환경 붕괴에 대해 생각해야 하는 현재의 정치적 순간입니다. 밴 인은 내 상상력을 사용하여 대안적 존재 방식을 생각합니다. 그것은 내 머리에서 벗어나는 방법이지만 세상에서 내가 많이 걱정하는 것들과 분리 된 느낌이 들지 않습니다. 나는 밴이 종말 이후 또는 판타지 시나리오를 탐색하기 위해 변형되었다고 상상합니다. 밴은 창의적이고 활동적인 노력에 참여하는 많은 퀴어 및 트랜스젠더에게 중요한 지략과 상상력을 필요로 합니다.
이 질문을 하는 것이 어리석은 것 같지만 실제 밴은 무엇입니까?
[은색과 검은색 패브릭 직사각형]은 밴입니다. 이것이 바로 그 스케치[위 사진]입니다. 약간의 이세계적인 느낌이 들게 하고 싶은데... [걸었을 때]는 벽에 그림을 걸고 이불을 걸 때와 거의 비슷할 것입니다.
오늘날 귀하의 커뮤니티는 Van Dykes와 같은 1970년대 밴 갱단과 어떻게 비교됩니까?
로버츠: 내 커뮤니티는 대체로 퀴어이지만, 나는 분리주의자와는 거리가 멀다. 나는 트랜스젠더를 배제하는 공간을 믿거나 참여한 적이 없습니다. 제게는 다양한 계층의 시스(cis)와 트랜스(trans) 사람들로 구성된 매우 세대 간 커뮤니티가 있습니다. 나는 분리주의 공간에 갔을 때 불편함을 느꼈다. "페미니스트" 공간은 트랜스젠더나 유색인종을 배제하든 여백을 만들 수 있다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 그러나 때때로 이러한 배제가 중요한 움직임을 유발할 수 있습니다. 그러나 나는 종종 주류 환경보다 덜 위협적으로 느껴지는 공간으로 탈출하는 환상을 가지고 있습니다. 나는 내가 만드는 조각을 생각한다 스튜디오 전망 이 공간에 존재합니다. 나는 그것을 공상과학 분리주의라고 부르고 싶다.
사라, 페루에서 갈등을 겪고 있는 여성들이 어떻게 계속해서 당신에게 영감을 주고 당신이 지금 만들고 있는 것에 대해 알려주고 있나요?
Zapata: 퀼트 조각은 여성들이 자신의 경험을 표현할 수 있는 내러티브 도구입니다. 여성으로서 그들은 심각하게 받아들여지지 않았지만 끔찍한 학대를 당했습니다. [이불과 제단옷]은 이 믿을 수 없을 정도로 용감하고 숙련된 기술로 만들어집니다. 제단, 그것이 교회의 심장입니다. 모든 것이 그 중심에 있고, 이론적으로 교회는 껍데기에 불과합니다. 그래서 그 공간은 전통적으로 여성이 만든 물건으로 치장되어 깨끗하고 아름답게 하고 보호하지만 제단에는 여성을 위한 공간이 없다. 그래서 권력과 명칭의 교환에 대해 생각하기 쉬운 방법이 되었습니다. 그리고 거기에서 나는 다른 의식용 직물을 살펴보았습니다. 일반적으로 나는 모든 곳에서 일종의 미국 및 페루 액세스 포인트를 갖는 것을 좋아합니다.
당신이 사용하는 기술은 집중적인 노동과 세부 사항에 대한 관심을 필요로 합니다. 어떻게 배우고 완성했습니까?
Zapata: 할머니께서 바느질과 뜨개질을 많이 가르쳐주셨어요. 하지만 테크니컬한 언어가 없어도 항상 텍스타일에 관심이 많았습니다. 저는 텍사스에서 자랐고, 제 옷을 핫 글루로 붙이고 페인트칠을 했습니다. 원하는 방식으로 만들 수 있는 모든 방법을 사용했습니다. 나는 그것이 매우 훌륭하다고 생각합니다. 우리는 이미 직물로 덮여 있으므로 직물과의 놀라운 관계가 있습니다.
옷을 보는 것이 성별, 지향성, 정체성을 표현하는 수단인 만큼 패션과 공예품을 폄하하는 사람들에 대한 생각은?
Zapata: 확실히 역사적으로 섬유나 공예품에 대한 해고가 있었습니다. 나는 그것이 그것에 대해 생각하는 매우 성적인 방식이라고 생각합니다. 하지만 지금 당장은 직물과 섬유 분야에서 일하는 것이 매우 기이한 움직임처럼 보이기 때문에 정말 흥미진진해 보입니다. 지금 몸과 몸에 대한 정치와 몸과의 관계가 너무 무의미해서 그런 것 같아요. 저것. 그리고 심지어 의복까지도, 의복이 의미하는 바가 변하고 있습니다. 모든 것이 패스트 패션이고, 이런 유비쿼터스 종류의 취향은 초월적이라고 생각합니다. 그것에 맞서 일하는 것이 정말 강력해지고 있습니다.
LJ, 당신의 섬유 작업은 퀴어 정체성과 어떻게 연결되며 이러한 관행을 상상의 공상 과학 밴과 결합하려는 욕망입니까?
로버츠: 제 작업의 핵심으로 섬유 중심을 선택하게 된 것은... 여성과 성 비순응자들이 예술의 규범을 깨뜨리기 위해 수행한 이전 작업에서 비롯됩니다.
지원을 구하는 젊은 퀴어 아티스트들의 연락을 받나요?
자파타: 그렇지 않아요. 더 큰 그림을 보는 것이 매우 중요하다고 생각하기 때문에 그렇게 했으면 합니다. 특히 [어렸을 때는] 레즈비언이 뭔지도 몰랐거든요. 나는 21살이 될 때까지 첫 여자친구가 없었다. 당신이 어떤 사람인지 설명하기 위해 적절한 언어를 찾는 데 시간이 걸릴 것 같아서 흥미롭습니다. 특히 종교적인 곳에서 옵니다. 저는 [텍사스에 기반을 둔 복음주의 기독교인] 가족과 친하지 않고 아마 앞으로도 그럴 일은 없을 것입니다. 하지만 그건 더 이상 제 잘못이 아닙니다. 바라건대, 인터넷은 요즘 아이들이 그것을 이해할 수 있게 해주지만, 또한 인터넷이 사람들을 획일화하지 않으며, 퀴어 문화가 정말 중요하고 지속적으로 유지되어야 한다고 생각합니다. 변두리. 그래서 그것은 나의 관심사입니다. 나는 진보와 함께 주류가 온다는 것을 확신합니다.
Sarah, 관객들이 전시회에서 무엇을 얻었으면 합니까?
Zapata: 예술에 접근할 수 있는 유일한 지점은 그것이 아름답다는 것뿐이라는 것이 저의 관심사입니다. 왜냐하면 저는 매우 접근하기 쉬운 재료로 작업하기 때문입니다. 그래서 그것은 당신이 가진 수단과 그것이 어떻게 완전히 바뀔 수 있는지에 대해 생각하고 있습니다. 내 작업으로 하고 싶은 모든 것은 주변 환경에 대한 사람들의 인식을 바꾸는 것입니다. 그것이 내가 원하는 것이고 사람들이 그렇게 해주기를 바랍니다. 내가 항상 사람들이 내 작품에서 빼앗아 가길 바라는 것은 그것이 시적으로 정치적이라는 것입니다. 나는 판타지의 힘에 관심이 있다.
LJ, 작업에 영감을 주는 도피주의의 매력에 대해 더 말씀해 주시겠습니까? 젊은 퀴어들이 살기 좋은 세상을 만들기 위해 지금 여기에서 우리가 할 수 있는 일은 무엇일까요?
로버츠: 현재의 현실보다 폭력이 덜한 불가능한 사회 구조처럼 보이는 것을 상상하는 것은 행동주의적 행동을 통해 사고하는 데 유용하다고 생각합니다. 정의롭고 안전한 세상의 가능성을 상상하기 위해 지구를 떠날 필요는 없다고 생각합니다. 피해를 줄이는 전술과 소외된 사람들에게 적용되는 낙인을 없애는 전술을 좋아합니다. 이제 우리는 HIV/AIDS에 걸린 사람들을 범죄화하는 것이 비생산적일 뿐만 아니라 비인간적이라는 것을 이해하게 될 것 같습니다. 그것은 나에게 완전히 달성 가능한 것 같습니다. Black Lives Matter는 지속 가능한 운동을 육성하는 방법에 대한 실시간 모델을 제공했습니다. 나는 내가 참여하는 가장 보람 있는 활동이 나와 매우 다른 사람들과 협력하는 것이라고 생각합니다. 더 크게 생각하고, 더 원하고, 그것을 위해 노력하는 것에 도전하는 것을 좋아합니다.
이 인터뷰는 명확성을 위해 편집 및 압축되었습니다.
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