Svarta tatuerare på branschens mångfaldsproblem

Med Black Lives Matter rörelse fått ny fart de senaste månaderna, samtalet runt rasism har flyttat in i aspekter av vår vardag - inklusive våra jobb. Många svarta och bruna människor, inklusive jag själv, har reflekterat över våra relationer med andra på arbetsplatsen, samt funnit var vi passar in i den gemenskapen.

De problem som vi möter som människor i färg sträcker sig över alla olika arbetslinjer. För dem i tatueringsindustrin, rasism kan se ut som många olika saker: från diskriminerande anställningspraxis i tatueringsbutiker till vitkalkade bilder av kunder på Instagram, och till och med de rasistiska bilderna och kulturella tillägnandet som ses i många vanliga mönster. Bland färgade tatuerare är samtal kring dessa problematiska metoder och att ställa ansvariga för konstnärer inget nytt, men förnyat, utbrett Intresset för mångfald och inkludering har fört dessa diskussioner till en bredare publik och lett till mycket reflektion och uppmaningar till förändring i tatueringsindustrin.

Tatueringens representationsproblem

Den mest uppenbara formen av rasism i tatueringar är utan tvekan bristen på representation för Black and Brun hud - både när det gäller vem som anställs i tatueringsbutiker och bilderna som visas hos många artister portföljer. Det senare kan vara särskilt utbrett på Instagram, där många artister bara lägger upp foton på färdiga tatueringar på ljusare hudtoner eller till och med avmätta deras bilder så att hela deras matning är i svart och vit.

Kandace Layne, en Atlanta-baserad tatuerare, började sin karriär genom att lära sig och arbeta på City of Ink, en svartägd tatueringsbutik, i sju år. Även om hon säger att det alltid fanns mångfald i City of Ink, fortsätter hon att se radering av svarta människor i många andra delar av tatueringssamhället. I Laynes observationer genom åren har hon funnit det sällsynt att vitägda tatueringssalonger anställer alla som inte också är vita.

Hon tror att problemet fortsätter av utbildningssystemet för tatuerare. Om en konstnär lär sig i en övervägande vit studio som inte ofta tatuerar kunder med mörkare hudtoner, har lärlingen helt enkelt aldrig haft erfarenhet av att göra det. "Att tatuera svart hud måste vara något som alla lär sig", säger hon. "Det är konstigt för mig att veta att vissa människor har avslutat lärlingsutbildningar som aldrig ens berört det."

Burk, en dominikansk amerikansk tatuerare som bor och arbetar i Bronx, säger att den största missuppfattning de har hört är att färgade människor, särskilt de med mörkare hudtoner, inte kan tatueras. Hon säger att många av hennes kunder har berättat att de tidigare tackade nej eller berättade att färgerna de ville ha i sin tatuering inte skulle fungera på deras hudton. Men Jar debunks den teorin och säger att många färger fungerar perfekt på svart och brun hudtoner, det tar bara lite extra utbildning för att förstå vilka. "Jag bestämde mig för att jag ville tatuera människor i färg främst för att jag förstår färgteori", säger Jar.

Layne säger att hon alltid märker när en artist inte lägger ut några exempel på sitt arbete på kunder med mörkare hudtoner - särskilt när de arbetar i en mångsidig stad som New York eller Atlanta. "Det är bara konstigt att det finns artister som vill låtsas att svarta människor inte existerar", säger Layne. "De vill låtsas att det inte finns några svarta klienter, inga svarta tatuerare när våra förfäder alltid har gjort flera former av kroppsändringar."

För vita konstnärer som är förvirrade över att tatuera på djupare hudtoner, föreslår Layne att även att följa fler BIPOC -tatuerare på sociala medier kan hjälpa dem att lära sig mer om det. Layne tillägger: "Jag såg nyligen någon säga online att det inte ens finns en svart tatuering, och jag tror att de flesta artister tror det."

Denna upplevda brist på mångfald är så genomgripande att Tann Parker -en självlärd handpockat tatuerare baserad i Brooklyn-startade en Instagram-sida som heter Bläck Diasporan för att markera tatueringar gjorda på mörkare hudtoner, särskilt med fokus på kroppar som är marginaliserade på andra sätt också.

Parkers sida är en kurator av många artister, snarare än en marknadsföring av deras eget arbete. "Det är en estetisk sida, men jag försöker främja den estetiska att se tatueringar på mörkhyade människor [och] queer individer. Det är mitt sätt att bekämpa kolorism i tatueringsindustrin, förklarar de. Parker säger att tatueringsbutikerna som de har på sidan kan se ett uppsving i affärer från kunder som är ivriga söker artister som kommer att arbeta med svart och brun hud.

Rasistiska bilder i Flash

Som det händer med många aspekter av vårt dagliga liv, undersöker människor inom tatueringsindustrin de rasistiska och lämpliga historierna bakom några av de mest sedda designerna. Parker konstaterar att mycket konst har återvunnits från årtionden sedan och återanvänds som "traditionella blixtark". Specifikt nämner de en populär bild av en Indiansk person med religiös huvudbonad, liksom en störande bild av ett krympt huvud som liknar en inhemsk person.

Det finns också mindre uppenbara exempel: Nyligen säger Tann att de har sett att clowntatueringar också är rasistiska. Clownbilder användes ofta för att håna svarta människor, genom överdrivenhet av hår och smink.

"Jag tänker mycket på kulturellt anslag vid tatuering", säger Layne. "Jag tycker att dela kulturer är positivt... men när människor tatuerar mönster eller element från andra kulturer är det viktigt att veta vad du tatuerar och gör det rättvisa, särskilt när det inte är ditt. "Hon tillägger," Detta inkluderar särskilt att se till att du inte vitkalkar andra kulturer gudomar och att se till att personen att bli tatuerad förstår vad de får och inte bara gör det för att det är "sött". Layne uppmuntrar andra artister att undersöka bilder som de inte är bekanta med och inse att "vissa [mönster] är så heliga för andra kulturer att de kanske inte vill att människor ska tatuera vissa mönster eller motiv utan tillstånd eller initiering."

Jar upprepar denna känsla och sa: "Jag brukade tatuera vad som helst på vem som helst, men som konstnär och en konstig POC är det mitt ansvar att skydda samhället och sluta sprider [anslag]. "Nu frågar hon människor om det de vill ha och vad det betyder för dem, i ett medvetet försök att undvika att skapa passande bilder. Jar tror att alla tatuerare har ansvaret för kunderna att uppmuntra dem att fatta ett bra beslut och vara avsiktliga med vad de vill lägga på sina kroppar.

Parker noterar att många artister inte hålls ansvariga för kulturellt anslag eftersom "de gör så bra De använder det vanliga exemplet på vita tatuerare vars stil efterliknar traditionell japan tatuering. "Är den tatueraren som lär sig och bor i Japan, absorberar den kunskapen?" Säger Parker. "Traditionell tatuering som den är sin egen kulturella process, men [en vit konstnär] slog bara bort det."

Bekämpa rasorättvisa som gemenskap

När samtalen kring antirasistiskt arbete i tatueringssamhället fortsätter har några vita konstnärer uttryckte sin alliera med BlPOC -gemenskapen, samtidigt som de lovade att göra ett försök att "göra det bättre" i sina egna öva.

Layne reflekterar över beteendet hos många artister som tidigare kan ha deltagit i rasistiska eller kulturellt tillämpliga metoder och säger att även om hon var kränkt, insåg hon att det var helt enkelt okunnighet. "Det är bara okunskap och ibland måste man låta folk vara där de är, om det är vettigt. Du kan försöka komma fram till vissa människor, men det du säger till dem kanske inte klickar på länge. Hur som helst försöker jag plantera fröet och gå vidare, säger hon. "Jag gör vad jag kan och jag kommer att fortsätta att göra det, och jag hoppas att det inspirerar andra att göra detsamma." Layne anser att de timmar som konstnärer spenderar med sina kunder kan användas för att öppna konversation. Hon säger, "Om vita tatuerare tatuerade BIPOC oftare skulle de förmodligen ha mer förståelse för vilka vi är och hur våra liv egentligen är. Vi är alla unika på våra egna sätt. "

När det gäller Parker fortsätter de att driva Ink The Diaspora, samtidigt som de planerar att öppna en egen butik. (Deras studio, Black Fluidity Tattoo Club, är nu öppen i Red Hook -kvarteret i Brooklyn.) De säger att många människor nu har frågat dem för hänvisningar till tatuerare, eller till och med att de ska använda sidan för att kalla folk för rasistiska eller rovdjur beteende. "Jag förstår att folk vill att jag ska varna gemenskapen, men människor kan inte bara fortsätta DMa mig... Jag vill inte centrera min sida så att den är en information, säger de. Att ta sig an något sådant är ingen lätt grej och kan vara känslomässigt utmattande för en person att hantera. Parker säger att de har satt gränser eftersom människor ofta interagerar med dem som en plattform, och inte som en person. Som många andra tar de pauser när de känner sig överväldigade, vilket kan vara en bra form av egenvård. De säger, "Jag arbetar mestadels för att bygga denna plattform för mina avsikter, tänka på saker och introducera mer till den."

Både Parker och Jar betonar att en inkluderande framtid för tatueringsindustrin också måste gå utöver hudfärgen. "En transperson kan gå till en svart, cis -konstnär och fortfarande bli felaktig och utsättas för diskriminering", säger Parker och noterar att ett av deras mål med att öppna en privat studio var att skapa ett säkert utrymme för människor av alla kön och sexualiteter. På samma sätt öppnade Jar en privat studio efter att ha hört från queerklienter att de kände sig obekväma i traditionella miljöer. "Jag ville skapa en säker plats för dessa människor", förklarar de. "Det är mitt enda syfte med tatuering. Jag försöker läka mitt samhälle en tatuering i taget. "

I slutändan åligger det alla att ge och tatuera sig för att skapa en positiv förändring. För vita människor som vill bli allierade är det ditt ansvar att inte bara kalla ut andra vita människor utan att utbilda dem om hur de kan bli bättre. För svarta och bruna människor bör vi sträva efter att arbeta med att ställa varandra till svars och inte låta varandra fortsätta dessa ideal. "Jag fortsätter att berätta för folk", säger Jar. "Du vet hur uppväxt det finns de artister som vi hela tiden ser upp till? Vi sa alltid att vi ville vara dem - men vi är dem nu! "

---

Läs mer om Black Lives Matter -rörelsen:

• 41 svartägda skönhetsmärken att stödja nu och alltid

• Var ska man donera för att stödja Black Lives Matter -rörelsen just nu

• Människorna bakom det svarta livet spelar materia som delas på Instagram

---

Se nu hur Billy Porter delar ett rörande ögonblick med en fläkt:

Följ Allure påInstagramochTwitter, ellerPrenumerera på vårt nyhetsbrevför dagliga skönhetsberättelser levererade direkt till din inkorg.