Када је Стевен Виллиамс, МД, био специјализант пластичне хирургије раних 2000-их, операција носа основни део укључује скалпел, назални спекулум и калуп који приказује величину и облик носа након операције. Тај облик је био мали са "скијашким" мостом за нос и "веома уским врхом", каже др Вилијамс, сертификовани пластични и реконструктивни хирург у Даблину, Калифорнија, и изабрани председник Америчко друштво пластичних хирурга (АСПС). "Сматрало се класичним носом." Такође је било потпуно евроцентричан.
Бљесак напријед: Ствари се коначно, полако почињу мијењати. Црно-смеђи људи добијају више него икада козметичке процедуре, према Америчко друштво пластичних хирурга — 1,7 милиона у 2020, у поређењу са нешто више од милион у 2010. (Популација белих пацијената је порасла са 9,2 милиона на 10,3 милиона током истог периода.) У исто време, пластична хирургија је еволуира, са већим фокусом на индивидуалну лепоту и очување етничких разлика уместо, рецимо, дајући свима исту перцепцију нос.
Упознајте стручњаке:
- Стевен Виллиамс, МД, је сертификовани пластични и реконструктивни хирург у Даблину, Калифорнија, и изабрани председник Америчког друштва пластичних хирурга (АСПС).
- Цхарлес Боид, МД, је сертификовани пластични хирург лица у Бирмингему, Мичиген, и благајник Америчке академије за пластичну и реконструктивну хирургију лица (ААФПРС).
- Келли Болден, МД, је сертификовани пластични и реконструктивни хирург у Вашингтону, ДЦ.
- Кристин Дениз Роу, ПхД, доцент је америчких студија на Државном универзитету Калифорније, Фулертон.
У култури у којој су црнке држане до доминантних евроцентричних стандарда лепоте, ова спора, али стабилна промена у идеалима пластичне хирургије указује да се крећемо у другом правцу. Не само да све више црних пацијената тражи естетску хирургију, они иду у ординације лекара знајући шта желе и, можда још важније, шта не желе. Најбољи пружаоци естетске медицине слушају бриге ових пацијената и оснажују њихову индивидуалност.
„Црно не пуца“ је била мантра поноса, али је погрешно донела одлуке о нези коже и естетици.
Црни пацијенти - и црни хирурзи - недовољно су заступљени у пластичној хирургији. Према статистици АСПС-а за 2020. годину, само 11% пацијената који се подвргну естетској хирургији су црнци, а неке процене показују да је око 2 до 3% пластичних хирурга црнци. Али чињеница да више црних пацијената тражи ове услуге може указивати на то да они превазилазе психолошке баријере да се брину о себи на овај начин, каже др Вилијамс.
Деценијама је фраза „Црно не пуца“ је била мантра поноса за црначку заједницу, али је погрешно донела важне одлуке о нези коже, као што је адекватна употреба креме за сунчање. Фраза такође стоји иза неких резерви које црнци имају када размишљају о козметичким процедурама, каже Цхарлес Боид, МД, сертификовани пластични хирург лица у Бирмингему, Мичиген, и благајник Америчка академија за пластичну и реконструктивну хирургију лица (ААФПРС). „Ја кажем: 'Тачно је да црна не пуца - не добијамо толико линија или боре“, објашњава др Бојд. „Али јесте саг и клонути.'"
Мисао о козметичком побољшању сада постаје прихватљивија за црне пацијенте, каже др Бојд, док у 1990-их и 2000-их су можда повезивали пластичну хирургију више са погрешним процедурама на црним славним личностима. У многим црначким домаћинствима, очигледна ринопластика која је у потпуности променила изглед или лице звезде и имплантати за тело који су пркосили природним пропорцијама учинили су табуом чак и говорити о одласку испод нож.
Сада др Бојд, преласком прста по телефону или таблету, може скептицима показати фотографије пре и после својих пацијената и демонстрирати укусне трансформације. „Они су заиста одушевљени, јер су као: 'Вау, нисам знао да је то могуће', каже он. „А они ће рећи: 'Она не изгледа као да је завршила посао' или 'Он не изгледа као да је обавио посао'." У томе је поента, додаје др Бојд, јер "када сте имали посла". добро обављен посао, нико не може рећи."
Црни Американци, посебно жене, такође постају транспарентнији у погледу својих искустава са пластичном хирургијом. На пример, последњих година звезде Праве домаћице Атланте и Праве домаћице из Потомака — две Бравоове франшизе у којима црнке доминирају глумачком поставом — биле су отворене о подвргавању козметичким процедурама, укључујући РХОА'с НеНе Леакес и РХОП'с Венди Осефо и Миа Тхорнтон. Раппер Карди Б доспела је на насловне стране када се позабавила гласинама о пластичној хирургији у Лизоиној песми „Руморс“, 2021. године, чиме је постала јасно да је имала „лажно дупе, лажне сисе“. Царди Б има задржао ту искреност говорећи фановима и о уклањању имплантата у задњици.
Ови разговори о поп култури изазивају интересовање пацијената и утичу на њихово прихватање, каже Келли Болден, МД, сертификовани пластични и реконструктивни хирург у Вашингтону, ДЦ. Она указује на представљање на друштвеним медијима као још једну силу која је катапултирала промене напред. Др Болден каже: „Понекад [црне жене] само наиђу на мој [Инстаграм] профил, не знају ништа о мени, али видевши ме, то је: 'О, мој Боже, ево црнке која ради пластичну хирургију.' Мислим да им то на неки начин даје дозволу да кажу: 'У реду, дозволите ми да бар одем да разговарам с њом о то.''"
Ипак, естетска медицина тек почиње да у потпуности шири заступљеност тако да се људи свих боја, националности и порекла осећају укључени. Др Бојд је служио као консултант на огласима за сада уобичајене козметичке процедуре, попут неких ињекције неуромодулатора, и коментарисао близину модела белини. „Све обојене жене тамо, ако бисте им посветлили кожу, изгледале би као беле жене“, присећа се он. "Мислим, у смислу носа, црта лица, линије вилице, текстуре косе, све је било исто." Ово је било преко 10 године, додаје др Бојд, и компаније су од тада одговориле инклузивнијим представљањем у својим оглашавање.
Следећи помак, каже др Болден, ће се побринути да пружаоци естетске здравствене неге буду свесни и упознати са стандардима естетике и лепоте неевропских етничких група и раса. Али како све више црнкиње постају отворене за пластичну хирургију, културни замах се удаљава од евроцентричности стандардима лепоте, индустрија такође мора да се одупре имплицирању да постоји један црни стандард лепота.
Усвајање униформног модела за црне стандарде лепоте, каже др Бојд, „претпоставља да свака црна жена или црнац има исти нос, исту косу текстура, иста вилица, иста средина лица, а то свакако није истина." Уска идеја о томе како изгледа лепа девојка која није бела - у која колоризам и антицрнило и даље могу да владају — значи да унутар индустрије естетике постоји недостатак разумевања културне разноликости и лепоте сваке расе. На крају, ово чини медвеђу услугу женама свих раса и етничких група.
Илустрација Иазмин Бутцхер
"Постали смо бољи у разумевању да не постоји ниједна ствар која некога чини лепим."
Сви ти послови носа на скијашким стазама почели су обуком пластичних хирурга. „Учење је било веома доследно о томе како треба да изгледа 'идеалан' нос", каже др Вилијамс, који је завршио своју пластику. специјализацију из хирургије на Универзитету Јејл 2005. године, када је био први — и једини — црни резидент пластичне хирургије у својој програм. Стандардизација овог облика носа је појачана у литератури коју су прочитали естетски хирурзи, а затим је процурила до пацијената у процедурама које су примили. Та ера, наставља др Вилијамс, „заиста илуструје перспективу пластичне хирургије — и пластичне хирурзи — и оно што смо говорили пацијентима које треба да очекују и шта треба да мисле Лепа."
Последњих година, еволуција естетске хирургије укључила је промену перспективе, где је допринос пацијената постао преовлађујући - дискусије о носу или груди они заправо желе, уместо опција које би требало да желе. Др Вилијамс примећује: „Постали смо бољи у разумевању да не постоји ниједна ствар која некога чини лепим.“
Историјски гледано, хирурзи су се прво фокусирали на то како да спроводе процедуре успешно и безбедно, каже др Вилијамс. Зато што су на терену и оваквим испитивањима доминирали првенствено бели хирурзи и студије су спроведене са првенствено белим учесницима, „све студије су нагнуте ка једном стандарду лепоте“, објашњава др Бојд, који коаутор а студија објављено у Јоурнал оф Другс ин Дерматологи гледајући како је „лечење образаца старења лица међу белим женама добро документовано, [али] далеко мање информација описује естетске потребе афроамеричких пацијената“.
Пацијенти сада почињу да траже више личног осећаја лепоте, каже др Вилијамс, а хирурзи могу да се одлуче за процедуре као што су етничка ринопластика и ринопластика са очувањем да би се задржали јединствени квалитети пацијента нос. „Првобитно је 'етничка ринопластика' много пута значила промену или де-наглашавање неких карактеристика које би могле бити карактеристичне за 'етнички' нос", објашњава он. „Оба ова термина сада одражавају поштовање неких од тих јединствених карактеристика. Нећемо избрисати све карактеристике које могу бити повезане са вашим носом. Али добри пластични хирурзи ће се позабавити специфичним проблемима како би постигли лепоту за то одређеног пацијента, без само да кажемо: „Па, знамо како изгледа добар нос и даћемо му теби.'"
Без обзира да ли пацијент долази због филера да би смањио фине боре или потпуно затегао лице, циљ не би требало да буде да постане друга особа, каже др Бојд. Остаје да се уради како би се осигурало да пластични хирурзи буду образовани о различитим стандардима лепоте. То је нешто што ће бити приоритет за др Вилијамса када преузме своју улогу председника АСПС-а у октобру и настоји да се бори против онога што су биле структурне баријере успешној здравственој заштити. „Радимо на разним стварима“, каже он, „као што су специфичне иницијативе за дигитално учење које ће помоћи да брига о пацијентима буде безбеднија и ефикасније и има иновативне говорнике и разговоре о једнакости укључивања и разноликости у простору пластичне хирургије."
Пацијенти других раса сада су жељни да добију више карактеристика које су традиционално биле повезане са црнкињама.
Жене које траже пуније усне попуњавају термине у ординацијама др. Бојда. Пунило за усне је сада најтраженији третман број један међу Бојдовим миленијумским пацијентима, каже он. То је одмак од његове обуке као хирурга 90-их, када су га учили да је „идеална естетика усана“ била једна трећина (горња усна) до две трећине (доња усна). „Више обојених жена, посебно црнкиње, више је однос један према један“, каже он.
Хирурзи су такође приметили повећање броја пацијената који траже подизање усана, према недавном анкета би ААФПРС. Најмање 73% ААФПРС хирурга је извршило подизање усана 2022. године, што је 3% више у односу на претходну годину. Процедура, која је тек почела у тренду у последњих неколико година, укључује уклањање неке коже испод нос, скраћујући кожу између носа и усана, на крају стварајући пунији изглед у горњем делу лип.
Пуне усне су један пример карактеристика које се традиционално повезују са црнкињама које пацијенти других раса сада желе да добију. Дебљи бокови и округла, наглашена задњица такође су веома тражени. Трансплантација глутеалне масти, која се чешће назива Бразилско подизање задњице (ББЛ), је процедура у два корака у којој се масноћа уклања са једног дела тела, а затим се убризгава у кукове и задњицу да би се том подручју дао другачији облик.
Али то је контроверзна процедура: иако су направљени кораци ка сигурнијим ББЛ-има, само пре пет година то је била козметичка процедура са највећом стопом смртности. И није неуобичајено да људи путују у иностранство због ББЛ-а, у Доминиканску Републику, Мексико и Филипине, на пример, места која не одговарају САД. безбедносни стандарди и имају већу стопу компликација. Недавно су четири црна Американца отпутовала у Мексико да би један члан групе имао ББЛ, и били су трагично на мети картела; два су киднапована, а двојица убијена. „Било да вам се свиђа ово [путовање на пластичну хирургију] или не, да ли то разумете или не, људи то раде, а посебно, многи црнци то раде,“ пријавио УСА Тодаи.
Слова ББЛ су се задржала за описивање било које врсте повећања задњице или кукова, али „постоји много различитих укуса ББЛ“, каже др Вилијамс. Мини ББЛ не захтева толико трансфер масти и даје мање драматичан резултат, док ББЛ за повећање кукова испуњава кукове за више облика пјешчаног сата — одмак од ваифисх фигура и супермодела без величине који су некада доминирали љепотом мејнстрима културе.
Стручњаци овај талас прихватања некада избегаваних етничких обележја приписују утицају славних и мегафону друштвених медија. Америчко друштво је добило приступ да гледа како познате жене хвале и наглашавају те карактеристике супротставити се евроцентричним трендовима лепоте, било да се ради о милионима пратилаца или масовним медијима на црвеном тепих. „Одређене познате личности су имале огроман утицај у индустрији пластичне хирургије или естетике“, каже др Болден. „Било да мислите да је претерано или не, они су на неки начин позвали друштво да каже: 'Пулији бокови су у реду. Пуније груди, пуније усне, пунији образи су такође у реду.'“
Међутим, овде постоји болна и политичка историја, када се говори о сада популарним цртама које су красиле лица и тела црних жена без потребе за операцијом, каже Кристин Дениз Роу, Доктор наука, доцент америчких студија на Државном универзитету Калифорније, Фулертон. Социоисторијски гледано, неке од карактеристика црнкиње су постојале у системима и фетишизације и угњетавања. „Знамо да је заобљени оквир црнкиње био нешто што је буквално гледано, исмејано и хиперсексуализовано у контексту Запада“, каже др Роу. „Ако говоримо о црном лицу у емисијама за министранте, многи од нас су можда упознати са начинима на које су усне биле преувеличане у боји и величини.
Више тела која се мењају тако да одражавају тело црнкиње изазвало је разговоре о културно присвајање, каже др Бојд, чак и до те мере да „црне жене више не добијају заслуге“ за особине које су природно њихове. Он се позива на Ким КардасхианЊена фигура, модификована пластичном хирургијом, због тога што се сматра тренутним идеалом тела, иако је Бијонсе, на пример, дала свету природно дно јабуке годинама пре него што је почела соло каријера.
Штавише, како је тренд витке дебљине (као што је затегнути струк и раван стомак са већом задњицом, боковима и бутинама) постао популаран у мејнстрим култури, то је довело неке црне жене да буду незадовољне својом кожом, осећају се под притиском да хируршки промене свој изглед, иду толико далеко да доводе своје здравље у опасност резултате. Стална поређења која генеришу платформе друштвених медија не помажу, каже др Роу. Постоји привилегија у томе да имате новац и средства да видите хирурга светске класе и не морате да прелазите границе земље да бисте тражили приступачнију опцију; потребна је социоекономска предност да би се приуштило време потребно за подвргавање естетској хирургији и безбедан опоравак након операције. Али, каже др Роу, култура још није стигла до те врсте транспарентних разговора.
Могу ли црнкиње вјеровати да ће ово недавно славље расно карактеристичних карактеристика потрајати? Др Рове каже да није сигурна шта носи будућност. Клатно се није толико замахнуло да би искоренило, рецимо, колоризам. Остаје да се види да ли се стандарди лепоте заиста развијају или су само пролазни трендови који су легитимисани јер су их усвојили белци.