ЦоверГирл је недавно именовала свог првог муслиманског портпарола, беаути блогерка Нура Афиа. ПлаибоиСептембарско издање је прво које приказује жену муслиманку, Ноор Тагоури, у хиџабу. Али чак и док се наша култура развија како би постала свеобухватнија и добродошла (и да, верујемо да јесте), само требате отворити новине или отићи на Твитеру знати да још има посла. Схватамо да може изгледати да постоји парадокс између неких побожних жена и њихове шминке, моде и стила. Али с поштовањем верујемо да је разговор више нијансиран од тога. Недавно смо питали Катхерине Зоепф, новинарку која је годинама живела на Блиском истоку и ауторку Одличне кћери: Тајни животи младих жена које мењају арапски свет (Пенгуин Пресс), да зароните дубоко у приватни, компликовани, често погрешно схваћен свет муслиманске лепоте.*
Као неко ко стално решава да проводи мање времена размишљајући о одећи и козметици, сећам се да сам се радовао свом првом извештајном путовању у Саудијску Арабију, 2007, на начин на који би компулзивни корисник Инстаграма могао да предвиди боравак током викенда на месту са мрљавом покривеношћу ћелије: као период наметања, али не и непожељног, апстиненција. Био сам, у том тренутку свог живота - у касним 20 -им годинама, и радио као извештач у Сирији и Либану - све чешће болан мојим интересовањем за моду и лепоту, што се чинило веома у супротности са озбиљним новинарством И. тежио да.
Арапско друштво је високо родно, иако женско арапске културе, која понекад може узети култивацију лепоте и женственост до крајњих граница, још ми није пала на памет као субјект сама по себи, осетила сам њен утицај сваки пут кад бих крочила споља. Многе жене су се покриле, наравно. Али они који нису увек изгледали, па, невероватно. Доласком у Бејрут након неколико недеља, затекла сам себе како потискујем ону врсту акутне анксиозности због свог изгледа коју нисам искусила од средње школе. Морао сам да урадим нешто око косе и ноктију, и то одмах, ако је могуће. Имао сам 26 година када је забринути пријатељ из Либана саветовао профилактички режим ботокса; светле жене попут мене остариле су тако лоше, објаснила је. Идеју сам разматрао озбиљније него што бих хтео да признам. Морао сам да се ухватим у коштац.
Ако је нека секуларна, америчка новинарка била расположена да пригрли абају-огртач до пода које су жене у Саудијској Арабији обавезне да носе у јавности увек-то је била та самосвесна лепота наркоман. Била је јесен и кренуо сам у Ријад на један од мојих првих великих часописа. Хиљаде страница које сам прочитао о саудијској историји и култури изгледало је као да потврђују слику о краљевству као некој зони неозбиљности. И нисам могао да чекам. Одлучио сам да купим црну абају током боравка у Абу Дабију, и то би било то.
У почетку су абаја и хиџаб поједноставили ствари. Од тренутка када сам испао из пртљага, покушавајући да сачувам задњи руб своје нове абаје ухвативши се у точкове мог котрљајућег кофера, изгледало је као да су жене нестале из јавности простор. Били су ту, наравно, у црном. Али прошао бих дане без да видим друго женско лице у јавности, и без других жена којима би се дивиле и опонашале, забринутост око дотеривања и украшавања почела је да постаје све апстрактнија.
Култура регулисања женске скромности има историју и на Западу забране бикинија у Европи још 1950 -их. У тренутној политичкој клими, плима се драматично променила. Одређени градови, попут Нице, недавно су забранили "буркини", купаћи костим који прекрива женско тело попут мокрог одела са капуљачом и омогућава муслиманкама да уживају у мору без угрожавања својих уверења. А. Француски суд је укинуо забрану, али је сукоб указао на непријатност са обе стране питања.
Пакистанска мајка и кћер проналазе равнотежу између традиционалних и модерних стандарда стила
Рећи да је стварност у Саудијској Арабији била компликованија него што сам замишљао је велико потцењивање. Требало је да будем мање изненађен открићем да је у родно сегрегираном краљевству женска култура коју сам приметио другде у региону достигла своју апотеозу.
Када су у питању преданост шминкању, спа третмани, посете салону и други облици неге вишег реда, Саудијке су главни играчи. Потрошња на козметику у Саудијској Арабији се скоро удвостручила у последњих десет година, са 280 милиона долара 2005. године 535 милиона долара у 2015., према подацима које је прикупио и анализирао Еуромонитор, лондонско истраживање тржишта фирма. Чак и у земљи богатој нафтом са огромним расположивим приходима, то је значајан број. Али они почињу да имају смисла када се узме у обзир релативна младост саудијског становништва (отприлике 70 одсто је млађе од 30 година) и чињеница да саудијске жене све више раде изван куће захваљујући реформама које су спроведене за време покојног краља Абдулаха, који је умро последњи године. Растуће стопе запослености жена изазвале су наду међу заговорницима женских права која су финансијски оснажила саудијске жене, штедећи сопствене плате на њиховим личним банковним рачунима, почели би да изазивају веће поштовање у оквиру својих породица и стекли би већи степен контроле над својим породицама животе.
Али у овом тренутку изгледа да су присталице тих промена можда потцениле завођење шминке; према извештају у Арапске вести, дневни лист на енглеском језику са сједиштем у Џеди, просјечна запослена жена у краљевству троши између 70 и 80 посто своје зараде на козметичке производе.
А сада, велика иронија: неколико, ако их има, ових производа може се користити или показати у јавности. Жене траже лепоту за себе и међу собом, као средство изражавања, у строго приватним, само за жене окружењима. У Саудијској Арабији - више него у било којој другој земљи, и. до степена који ми се чинио незамисливим све док га нисам изблиза посматрао - лепота је приватно задовољство, интимна, понекад чак и тајна потрага.
Муна АбуСулаиман, позната саудијска филантропкиња и медијска личност која се често назива и Опрах из арапског света, рекла ми је да верује да младе Саудијке „много брину женственост. "
Сама количина увоза шминке у краљевство може бити резултат дугогодишњег става „више је више“. Уопштено, објаснио је АбуСулаиман, жене из Арапског залива воле да носе јачу шминку од својих европских колега. "Кажемо, 'Висхик иохмоул'-то дословно значи да ваше лице и боја могу имати углађенији изглед пуне шминке', рекла је. „Када имате светлу кожу и нежне црте лица, не изгледате тако добро када користите много шминке. Изгледа погрешно. Али за саудијску девојку кажемо:Висхик иохмоул"јер може испробати све врсте техника и боја, а да не изгледа неприродно или нестилно."
Инстаграм садржај
Погледајте на Инстаграму
Понекад сам се питао да ли су, парадоксално, религијска ограничења у приказивању лепоте само појачала интересовање жена за то или су некако појачала чула. Саудијке које сам познавао биле су опрезне према аспектима лепоте и личног израза које сам имала проблема чак и да уочим. Као и многим западним посетиоцима Саудијске Арабије, у почетку ми је било готово немогуће направити разлику између две жене које су покриле своја лица. Али Саудијци, убрзо сам сазнао, нису имали таквих потешкоћа. Црни никаб који прекрива цијело лице често је дио школске униформе за саудијске дјевојчице у основној школи, а ако случајно прођете женску основну школу на крају дана наставе, вероватно ћете видети очеве и возаче како машу и насмејани се и без напора бирају своје ћерке и оптужују из мора децу у црним рупама како јуре у сунце. Током посете краљевству 2013. године, једном сам ушао у ходник тржног центра у Ријаду поред продавачице с којом сам разговарао до и гледала је како дозива поздрав старој пријатељици коју је приметила 50 корака даље, како стоји у гомили једнолично обучених у црно Жене. Све док се пријатељица није окренула и заузврат махнула продавачици, нисам био сигуран, на тој удаљености, којим путем је окренута.
Ови одевни предмети су дизајнирани да избришу лепоту или заштите од објективизације (у зависности од ваше перспективе), а бескрајна је расправа о томе како жена треба да носи марама на глави: везана на такав начин да се обрис њеног врата и рамена и даље може разазнати или носити "преко главе" у лабавијем стилу који се сматра већим скроман.
Научите како стилизовати хиџаб 7 лаких начина
Међу женама које покривају лице прорезом за очи, прецизна ширина прореза предмет је страствене расправе и међусобног просуђивања. У Саудијској Арабији сам често осећао да се стално калибришем, усавршавам своје способности посматрања, прилагођавајући осећај за оно што је прикладно. Понекад, поготово да сам провео неколико дана у јавном простору, остављање непокривеног лица деловало је помало чудно и вулгарно. Почео сам да се осећам непријатно - нема другог начина да се ово каже - приказивање толико коже, ходање около и цело лице ми је висило. Никада нисам носио никаб; као Американац и немуслиман, то би се чинило апсурдним. Али након неколико недеља у Ријаду, силазак у предворје мог хотела без осећаја као да сте носили бикини мајицу до Мет -а.
У јулу је Цонде Наст Интернатионал најавио покретање новог часописа, Вогуе Арабиаи ангажовао Деену Аљухани Абдулазиз за главног уредника. Сећам се да ме је емисија Аљухани Абдулазиз позвала у њен бутик Д'НА и њен очигледан понос на младе саудијске дизајнере које је промовисала и охрабривала. Било је и комада западних дизајнера за продају у Д'НА, и, мислећи да су ти прикази изгледао необично ретко, питао сам Аљухани Абдулазиз да ли је тешко увести одећу у Краљевство. Објаснила је да не, мода је била толико важна за Саудијке да је често наручивала само по један комад.
Инстаграм садржај
Погледајте на Инстаграму
Прилике да се жене изражавају кроз моду биле су посебно драгоцене онима који су носили абају свакодневно, а купац који купује важан комад волео је да зна да је то једини такав у целини Краљевство. Аљухани Абдулазиз је помислила да би скинула своју абаиу на женској забави и открила да друга жена носи исту хаљину био посебан извор страха за Саудијке. Да би избегле овакве катастрофе, Саудијке су се јако потрудиле да остану у току и купују најновије колекције, чак и када су морале да повећају буџет да би то учиниле.
Ако постоји тајна разумевања укуса жена у краљевству, то би се могло сажето сажети. Аљухани Абдулазиз је рекао: "Мислим да је реч коју Саудијке воле" ексклузивна "."
Више о муслиманској лепоти:
- Муслиманска блогерка за лепоту Нура Афиа најновија је насловница девојака ЦоверГирл -а. Амбасадоре
- Како је заиста дружити се са Интернатионал Беаути Могул. Худа Каттан
- Куантицо’С Иасмине Ал Массри расправља о хиџабима и. Феминизам
- Зашто је ова муслиманска веб страница коју морате видети Контроверзно