Horúca digitálna debata o „správnom“ spôsobe sprchovania často ignoruje duchovný význam kúpania pre mnohých černochov.
„Milujem vodu. Rád sa modlím do vody predtým, ako sa tam dostanem kúpeľ, alebo sa aj len osprchovať,“ hovorí Juju Bae, praktizujúca Hoodoo a Ifa, ktorá vo svojom podcaste hovorí o tradičných černošských náboženstvách, Malý Juju. „Aj keď nie vždy dávam všetko dobré juju do vody, voda sama o sebe je svätá. Samotná voda môže udržať váš zámer."
V mnohých duchovných praktikách černochov, ktoré predchádzali koloniálnym interakciám, už dlho existuje úcta k vode a očiste. Tieto rituály a koncepty sa zachovali a preniesli do Ameriky a ďalej ako vedľajší produkt transatlantického obchodu s otrokmi. Možno ich nájsť vo všetkom od afrických tradičných náboženstiev a ich potomkov, ako je Ifa a Black American Hoodoo, ku kultúrnemu synkretizmu zakotvenému v černošských výrazoch Abraháma náboženstva.
"Voda nemá nepriateľa," hovorí Juju Bae. "Očisťuje nás fyzicky, čistí nás duchovne." Zdôrazňuje, že v mnohých afrických tradičných náboženstvách je voda uctievaná a vnímaná ako zdroj života. Na Západe poznamenáva, že úcta k prírode nie je zvyčajne taká významná. To má výrazný vplyv na súčasný vzťah černochov k vode a jej mnohostrannému využitiu. A v posledných mesiacoch sa do popredia nášho kultúrneho diskurzu dostala averzia voči vode, mydlu alebo akémukoľvek druhu hygienického nástroja či praxe.
Hygienické kultúrne vojny
Fenomén, ktorý možno výstižne opísať len ako „Hygienické kultúrne vojny“ sa nedávno uchytila digitálnych médií. Celebrity sa otvorene podelili o svoje kúpacie režimy, často bez toho, aby čakali, kým sa ich na to niekto spýta; od Ashton Kutcher a Mila Kunis prezradiť svoju neochotu čistiť svoje deti, ak nie sú viditeľne znečistené Jake Gyllenhaal tvrdiac, že kúpanie považuje za menej potrebné, keďže „sa prirodzene čistíme“.
Väčšina ľudí, ktorí pri kúpaní využívajú prístup „menej je viac“, trvá na tom, že ich občasné umývanie sa riadi súčasnými lekárskymi pokynmi dermatológov. (Za čo to stojí, dermatológov Allure prehovoril povedzme, že sprchovanie raz – alebo dokonca dvakrát – denne je pre vašu pokožku vo všeobecnosti v poriadku.) Predvídateľne reakcia na tieto odhalenia bola ohromujúca, pričom ľudia na sociálnych sieťach sa ponáhľajú podeliť sa o svoj vlastný pohľad na čistotu a hygienické postupy. Nie je prekvapením, že veľká časť Black Twitteru vyjadrila nechuť k takýmto blazeovaným rutinám.
To, či sú alebo nie sú niekoho hygienické návyky považované za prijateľné, súvisí viac s mocou a triedou ako s lekárskou legitimitou ich zaužívaných postupov. Takzvaná elita má za sebou históriu pozerania sa na nižšie triedy (v ktorých černosi sú nadmerne zastúpené) ako špinavé a nežiaduce, bez ohľadu na to, koľkokrát za deň sa kúpali. Ako lekár James Hamblin, ktorý je biely a stal sa virálnym pre jeho odhalenie, že prestal sa sprchovať, povedal: „Jedným z hlavných dôvodov, prečo som mohol tak dlho vydržať bez použitia [šampónu a deodorantu], je privilégium môjho postavenia v americkej spoločnosti. Do tej miery, do akej sú tieto štandardy kultúrne určené, pochádzam zo skupiny, ktorá tieto normy vytvorila."
Napriek digitálnemu diskurzu, ktorý obsahuje koncept očisty vo vzťahu k belosti a bohatstvu, je extrémne obmedzujúce v rozsahu a kontexte, napriek komickým úrovniam znechutenia, ktoré vyjadrili černosi a iné POC v Twitterverse. Pre mnohých černochov, najmä tých, ktorí dodržiavajú praktiky a rituály afrických tradičných náboženstiev, je hygiena fyzickou aj duchovnou požiadavkou.
Duchovná očista naprieč praxou
Fyzicky sa toto ocenenie vody môže rozšíriť na rôzne pravidelné rituály, ako sú duchovné kúpele. „Ľudia chcú čistiť svoje domovy, vydymovať svoje domovy šalviou, palo santo a kadidlom,“ hovorí Iya Osundara Ogunsina, kňažka známa aj ako Bruja Banton na sociálnych sieťach. „Duchovným kúpeľom môžete očistiť aj svoje telo; Myslím si, že telo sa zanedbáva."
Juju Bae aj Iya Osundara zdôrazňujú, že vytváranie a používanie duchovných kúpeľov ako očistného rituálu nie je obmedzené na vyznávačov žiadnych špecifických tradičných náboženských praktík. „[Duchovné kúpele] sa dajú v skutočnosti len [v] bežnej vode, za ktorú sa modlíte,“ hovorí Juju Bae a dodáva, že môžete tiež napustiť vodu s bylinkami a inými prísadami, aby ste umocnili akýkoľvek zámer, ktorý s tým máte kúpeľ. Podobne ako Iya Osundara, aj Juju Bae sa často duchovne kúpe.
Rituál vkladania úmyslov do vody ako očistný krok sa odráža aj v rôznych prejavoch abrahámskeho náboženstva. V mnohých tradičných baptistických sektách, vrátane väčšinových černošských kongregácií v americký juh, krst nie je historicky vnímaný len ako pokropenie niekoho čela vodou, ale ako úplné ponorenie do vody, akou je rieka, aby sa očistil jeden z ich hriechov. „Poznám niektoré kostoly zo starej školy, ktoré stále berú ľudí von k jazerám, rybníkom, riekam a oceánom a úplne ich ponoria do úplne bielych,“ zdôrazňuje Juju Bae.
To sa vzťahuje aj na klasické afroamerické spirituály, ktoré sú často naplnené významnými odkazmi na vodu a jej silu. Známy text piesne „Wade In the Water“ je napríklad prepletený mnohými jemnými odkazmi na vodu ako čistiaci a oslobodzujúci priestor, a to nielen z biblického hľadiska, ale aj ako podnet pre otrokov na komunikáciu medzi sebou, keď hľadali únik na slobodu. Zoberte si líniu: "Boh bude trápiť vodu." Ako hovorí vo svojej knihe Howard Thurman, bývalý dekan kaplnky na Howard University Deep River and the Negro Spiritual hovorí o živote a smrti,,Pre [otrokov] ‚nepokojné vody‘ znamenali vzostupy a pády, nestálosti života. V kontexte „nepokojných“ vôd života existujú liečivé vody, pretože Boh je uprostred zmätok." Pieseň je heuristika, ktorá pretrvala po stáročia ako prostriedok na prežitie a hľadanie milosrdenstvo.
Hlbší význam kúpacích rituálov
Ako veštkyňa a Olorisa (kňažka praktizovania Orisa) zasvätená do Osuna, Iya Osundara predáva duchovné kúpele na svojej webovej stránke, Iyalodeov roh, poskytujúc svojej komunite rôzne duchovné pomôcky na podporu očisty, ochrany, prosperity a jasnosti. „[Duchovná očista je] niečo, čo nás moja (duchovná) krstná mama naučila robiť ako spôsob, ako jednoducho dodržiavať svoju vlastnú hygienickú prax,“ hovorí Osundara. Od svojho zasvätenia do Osunu v roku 2019 si každý týždeň dáva duchovný kúpeľ.
„Môj vzťah k vode je predovšetkým kvôli vzťahu mojich predkov k vode cez cirkev cez krst, ale aj cez transatlantický obchod s otrokmi,“ vysvetľuje Juju Bae. „Mám predkov, ktorí sa rozhodli skočiť z lodí vo vode a ich duchovia tam stále žijú, ich spomienky tam stále žijú, ich telá tam stále žijú." Toto spojenie je komplikovanou zmesou traumy a uzdravenie.
Tieto témy sú zastúpené aj v jednom z určujúcich momentov súčasnej černošskej pop kultúry: vizuálnom albume Beyoncé. Limonáda, vydané v roku 2016. Voda je silná vedľajšia postava, ktorých prítomnosť je naplnená počas celého projektu. Na začiatku filmu je Beyoncé ponorená do vody a smútku. O niekoľko minút neskôr víťazoslávne otvára dvere katedrály v žiarivo žltých šatách a tečúcej vode. na predné schody namiesto nej, neskôr rozbila hydrant a kochala sa jeho prasknutými studňami hydratácia.
Súčasná konverzácia o čistení je nevyhnutná na analyzovanie mnohých spôsobov, ktorými nadradenosť bielej ovplyvňuje naše interakcie. Na komplexnejšej úrovni však uznanie esenciálnosti vody nie je obmedzené na výkon alebo vyvrátenie stereotypov spojených s čiernymi a inými nebielymi komunity. Voda pre mnohých vyjadruje duchovnú dekontamináciu, spásu, starostlivosť o seba a prežitie. Je to najvyššia životná sila, ktorá si vynucuje dôsledné uznanie a konzumáciu, a to interne aj externe. Hygiena je prepojená s černošskými tradíciami aj za tých najhorších okolností a táto ukotvená úcta je genetickým odtlačkom, od ktorého nás nemôže odlúčiť žiadny popkultúrny trend.
Viac o tom, ako udržať svojho ducha pod kontrolou:
- Bez dobrej a dostupnej zdravotnej starostlivosti nie je wellness
- Rýchly sprievodca tarotovými kartami veľkých arkán
- 4 jednoduché tarotové nátierky, ktoré náš stály astrológ prisahá
Teraz sledujte dennú rutinu tohto snowboardistu:
Sledujte Allure ďalejInstagramaTwitter, aleboprihlásiť sa ku odberu noviniekzostať v obraze o všetkom krásnom.