Гвен Стефани была многими людьми за последние два десятилетия. Есть поп-панк Стефани с голубыми волосами и бинди. Стефани эпохи ска с платиновыми светлыми волосами, в бикини и брюках-карго. И Харадзюку Стефани, до которой мы доберемся через минуту. (Если вы хотите просмотреть всех этих персонажей сразу, они собрались вместе в музыкальном клипе 2021 года на ее сингл "Позвольте мне снова представиться.")
Губные помады GXVE Beauty
Прошлый год ознаменовал новый этап карьеры Стефани с запуском GXVE Beauty, веганской линии, в которой используется ее фирменный красный цвет губ (наряду с с ее платиновыми волосами, это одна из немногих констант в ее эстетической истории) и несколько других основных продуктов красоты, таких как палитры теней и гель подводки для глаз.
Однако GXVE — не первый косметический бренд Стефани. До этого были любители Харадзюку. Линия ароматов была запущена в 2008 году, через четыре года после выхода ее сольного альбома. Любовь. Ангел. Музыка. Малыш., который черпал вдохновение в японской субкультуре Харадзюку для своих визуальных эффектов и маркетинга (а впоследствии и в собственном личном стиле Стефани). Коллекция ароматов включала в себя пять ароматов, каждый из которых был помещен во флакон в форме куклы, карикатурно похожей на Стефани и ее четверых. «Девочки Харадзюку», японские и японо-американские танцовщицы, которых она наняла и назвала «Любовь», «Ангел», «Музыка» и «Малышка» для продвижения ее альбом. Духи получили признание в индустрии, получив награду «Аромат года» от The Fragrance Foundation в 2009 году, и породили поколения фланкеров. Журналы (
Очарование включены) охватили их широко. Тем временем я, филиппинский американский подросток в первом поколении из Нью-Джерси, изголодавшийся по азиатскому представлению в поп-культуре, выпросил у мамы аромат «Love». Она неизменно отвечала твердым «нет», всегда указывая на цену: 45 долларов за унцию духов в Macy’s.Дебютная коллекция ароматов Harajuku Lovers Гвен Стефани
Линдбек Свенд / Ченнинг СмитЯ отчаянно хотел, чтобы этот маленький флакончик духов стоял у меня на комоде, потому что это заставляло меня чувствовать себя замеченным так, как я никогда не чувствовал в моде, красоте или вообще в каких-либо основных средствах массовой информации или маркетинге. Честно говоря, я не подвергал сомнению и даже не замечал, что женщина, стоящая за этим азиатским представлением, была белой. Однако, став взрослым, я пришел, чтобы исследовать эпоху Харадзюку Стефани, и я был не одинок.
В последние годы вселенная «L.A.M.B», наряду с некоторыми другими проектами Стефани, стала предметом многочисленных разговоров вокруг культурное присвоение. Поэтому, когда я недавно взял интервью у Стефани на мероприятии, посвященном последней коллекции GXVE, я спросил ее о миссии ее нового бренда: «Я хотел создать сообщество макияжа. любовницам вроде меня» — и что вошло в ее новейшие продукты, в том числе помады, которые отличаются от ее фирменного красного: «У всех нас разный цвет кожи, и у всех разные вещи, из-за которых мы носим разные цвета». между. В ответ она рассказала мне историю, которой уже поделилась с прессой, о работе ее отца в Yamaha, из-за которой он путешествовал между их домом в Калифорнии и Японией в течение 18 лет.
«Это было мое японское влияние, и это была культура, настолько богатая традициями, но такая футуристическая [с] таким большим вниманием к искусству, деталям и дисциплине, и это было меня завораживает», — сказала она, объясняя, как ее отец (американец итальянского происхождения) возвращался с рассказами об уличных артистах, переодевающихся в Элвиса, и о стильных женщинах с красочными волосы. Затем, став взрослой, она смогла поехать в Харадзюку, чтобы увидеть их своими глазами. «Я сказала: «Боже мой, я японка, и я не знала об этом». Когда эти слова, казалось, повисли в воздухе между нами, она продолжила: «Я, ты Затем она объяснила, что в ее отношениях с японской культурой есть «невинность», назвав себя «суперфанатом».
«Если [люди] собираются критиковать меня за то, что я фанатка чего-то прекрасного и делюсь этим, то я просто думаю, что это неправильно», — сказала она мне. «Я думаю, что это было прекрасное время творчества… время игры в пинг-понг между культурой Харадзюку и американской культурой». Она уточнил далее: «[Это] должно быть нормально, чтобы вдохновляться другими культурами, потому что, если нам не разрешено, это разделяет людей, верно?"
Это чувство похоже на то, с которым Стефани поделилась Бумага журнал в мае 2021 года, когда ее спросили о ее текущем взгляде на ее «Девочек Харадзюку»: «Если бы мы не покупали, не продавали и не обменивали наши культуры, у нас не было бы столько красоты, понимаете? Мы учимся друг у друга, мы делимся друг с другом, мы растем друг от друга. И все эти правила лишь разъединяют нас все больше и больше».
Как и Стефани, я не японец. Но я азиатка, живущая в Америке., который приходит с отрезвляющими реалиями во времена повышенной ненависти к американцам азиатского происхождения и жителям островов Тихого океана (AAPI). Я женщина, которую называли расисткой из-за ее внешности, опасаясь за безопасность своего отца, когда он путешествовал. с ней в нью-йоркском метро и кипел от гнева, когда на бабушек и дедушек нападали и убивали, потому что они азиатский. Я завидую всем, кто может претендовать на то, чтобы быть частью этого яркого, творческого сообщества, но избегает той части повествования, которая может быть болезненной или пугающей.
В разговоре со Стефани я провел 32 минуты, многие из которых были посвящены ее пространному ответу на мой вопрос о любителях Харадзюку. В то время она не раз говорила, что она японка. ОчарованиеПартнер по социальным сетям (азиат и латиноамериканец) также присутствовал на интервью, и мы задались вопросом, что мы слышали. Может, она оговорилась? Опять и опять? Во время нашего интервью Стефани дважды утверждала, что она японка, и один раз, что она «немножко девушка из округа Ориндж, немного японской девушки, немного англичанки." Конечно, она не имела в виду буквально, или она не знала, кто она такая. говоря? (Представитель Стефани связался на следующий день, сообщив, что я неправильно понял то, что Стефани пыталась донести. Очарование позже обратились к команде Стефани за письменным комментарием или разъяснением этих замечаний, и они отказались предоставить заявление или участвовать в последующем интервью.)
Я не верю, что Стефани пыталась быть злонамеренной или оскорбительной, делая эти заявления. Но слова не обязательно должны быть враждебными по своему намерению, чтобы потенциально причинить вред, и мы с коллегой прошли эти полчаса неуверенно. Я хотел лучше понять, почему.
Стефани сказала мне, что она идентифицирует себя не только с японской культурой, но и с латиноамериканскими и латиноамериканскими общинами Анахайма, штат Калифорния, где она выросла. «Музыка, то, как девушки наносили макияж, одежда, которую они носили, — вот что было моей личностью», — сказала она. «Несмотря на то, что я американец итальянского происхождения — ирландец или кто я такой — я стал тем, кем я стал, потому что это был мой народ, верно?» Я спросил Фариху И. Хан, доктор философии, содиректор программы азиатско-американских исследований в Пенсильванском университете, чтобы помочь прояснить грань между вдохновением или признательностью и присвоением. «Проще говоря, культурное присвоение — это использование обычаев, материальной культуры или устных традиций одной группы другую группу», — сказала она и указала на два важных фактора: коммодификацию и неравную власть. отношение.
С точки зрения коммодификации, Стефани, безусловно, заработала много денег, используя другие культуры для вдохновения. «Хит есть хит», — сказала мне Стефани, имея в виду успех своей линии детской одежды Harajuku Mini в Target в 2011 году и своей модной линии L.A.M.B. с 2003 года. «Хит — это то, что заставляет меня тикать. Чем больше людей я достигну, тем лучше." И она достигла огромного количества людей. В качестве сольного исполнителя и в составе No Doubt Стефани продала более 50 миллионов копий (один альбом или примерно 10 песен) по всему миру. Помимо ее музыки, по состоянию на 2019 год розничные продажи брендов Стефани составили более 1 миллиарда долларов, включая L.A.M.B., Harajuku Lovers и Harajuku Mini. Стефани взяла часть этой прибыли и сделала благотворительные пожертвования, в том числе 1 миллион долларов (плюс доходы от специального выпуска Футболка для любителей Харадзюку) для спасения детей Японии от землетрясения и цунами в чрезвычайном фонде в 2011 году. (В марте 2011 года землетрясение и цунами в Тохоку унесли жизни более 18 000 человек в Японии и оставили без крова более 450 000 человек.)
И еще есть часть власти: «Когда группа была исторически маргинализирована и/или расизирована другой группой, вопрос власти занимает центральное место в культурном присвоении», — объясняет доктор Хан. «Доминирующая группа имеет право брать (или присваивать) обычаи и обычаи маргинализованной группы и придавать этим традициям смысл — без исходного контекста или значения».
И неравные властные отношения между человеком, обладающим властью (часто белым человеком), и группой они утверждают, что являются частью, может создать негативные последствия для последнего — независимо от намерений бывший. «Хотя я думаю, что [неосведомленность] — уважительная причина, я не думаю, что это уважительная причина», — говорит Анджела Нгуен, MSW, терапевт из Yellow Chair Collective, группы психотерапевтов, специализирующейся на обслуживании американцев азиатского происхождения. сообщество.
«Белый человек не должен сталкиваться с расизмом, предрассудками или дискриминацией, с которыми пришлось бы столкнуться японцу, мексиканцу или сальвадорцу», — продолжает Нгуен. «Они могут надеть эти элементы культуры как костюм». И это может привести к размытому восприятию меньшинства, объясняет Нгуен. Что касается сообщества AAPI, она говорит: «Это может повлиять, во-первых, на то, как люди с AAPI воспринимаются, и, во-вторых, на то, как люди с AAPI воспринимают себя».
Нгуен также поднимает вопрос об одном очень важном аспекте того, что значит быть американцем азиатского происхождения: драться для каждого аспекта нашей идентичности. «Нам пришлось бороться за то, чтобы говорить на наших языках дома и за его пределами и говорить, что наша еда вкусная», — говорит она. «А потом видеть, как люди рисуют нас упрощенно, это очень больно».
И эта боль еще больше, когда американцы азиатского происхождения также борются за то, чтобы чувствовать себя в безопасности в своих общинах. В период с марта 2020 года по март 2022 года было 11 467 сообщений о случаях ненависти против азиатов в Соединенных Штатах, 917 из них против японцев. Стефани часто говорила о своей глубокой любви и признательности к японской культуре, но Очарованиенасколько известно, она публично не выражала возмущения и не делала никаких заявлений в поддержку во время этого цикла ненависти против AAPI. (Ее представители не ответили на Очарованиевопросы по этому поводу.) Но она вновь представила свой взгляд на стиль Харадзюку — не надев ничего, кроме заколок для волос канзаши — в этом музыкальном видео 2021 года. «Я все еще та самая, настоящая старая я», — поет она, когда на экране мелькают несколько версий ее изображения.