CoverGirl недавно назвала своего первого мусульманского представителя, бьюти-блогер Нура Афия. ПлейбойСентябрьский номер первого номера - мусульманка, Нур Тагури в хиджабе. Но даже по мере того, как наша культура развивается, становясь более инклюзивной и гостеприимной (и да, мы верим, что это так), вам нужно только открыть газету или пойти в Твиттере чтобы знать, что еще есть над чем поработать. Мы понимаем, что может показаться парадоксом, существующим между некоторыми набожными женщинами и их макияжем, модой и стилем. Но мы с уважением считаем, что в разговоре есть более тонкие нюансы. Недавно мы спросили Кэтрин Зоепф, журналистку, которая много лет жила на Ближнем Востоке и автор книги Замечательные дочери: тайная жизнь молодых женщин, которые меняют арабский мир (Penguin Press), чтобы погрузиться в частный, сложный, часто неправильно понимаемый мир мусульманской красоты *.
Как человек, который постоянно решает тратить меньше времени на размышления об одежде и косметике, я помню, как с нетерпением ждал своей первой отчетной поездки в Саудовскую Аравию, в 2007, так же, как навязчивый пользователь Instagram может ожидать пребывания на выходных в месте с неоднородным покрытием сотовой связи: период вынужденного, но не нежелательного, воздержание. В тот момент моей жизни - мне было чуть больше 20 лет, и я работал репортером в Сирии и Ливане - все больше и больше меня мучили мои интересы к моде и красоте, которые, казалось, сильно расходились с серьезной журналистикой, которую я стремился к.
Арабское общество сильно гендерно, и хотя женская арабская культура иногда может культивировать красоту и женственность до крайностей, еще не приходила мне в голову как самостоятельный предмет, я чувствовала ее влияние каждый раз, когда ступала на ногу вне. Конечно, многие женщины прикрылись. Но те, кто не всегда выглядел, ну, потрясающе. Приехав в Бейрут через несколько недель, я обнаружил, что подавляю острую тревогу по поводу своей внешности, которую я не испытывал со средней школы. Мне нужно было что-то делать с моими волосами и ногтями, и, если возможно, сразу же. Мне было 26, когда один обеспокоенный друг из Ливана посоветовал профилактическую схему лечения ботоксом; - Светлокожие женщины вроде меня так сильно постарели, - объяснила она. Я рассмотрел эту идею более серьезно, чем хотелось бы признать. Я должен был взять себя в руки.
Если когда-либо светская американская репортерша была склонна принять абайю - плащ до пола, что женщины в Саудовской Аравии обязаны носить на публике все время - это была эта застенчивая красота наркоман. Была осень, и я направлялся в Эр-Рияд на одно из моих первых больших журнальных заданий. Тысячи страниц, которые я прочитал об истории и культуре Саудовской Аравии, казалось, подтверждали представление о королевстве как о своего рода зоне, свободной от легкомыслия. И я не мог дождаться. Я бы купил черную абайю во время остановки в Абу-Даби, решил я, вот и все.
Поначалу абая и хиджаб действительно упрощали дело. С того момента, как я выбрался из зоны выдачи багажа, пытаясь уберечь задний край моей новой абайи от застрял в колесах моего чемодана на колесиках, как будто женщины исчезли из публики Космос. Они, конечно, были там, закутанные в черное. Но я проводила дни, не видя ни одного женского лица на публике, и без других женщин, которых можно было бы восхищаться и подражать, забота о внешнем виде и украшениях становилась все более абстрактной.
Культура регулирования женской скромности имеет историю и на Западе. запреты на бикини в Европе еще в 1950-х гг. В нынешнем политическом климате ситуация резко изменилась. В некоторых городах, например в Ницце, недавно был запрещен «буркини» - купальник, который закрывает женское тело, как гидрокостюм с капюшоном, и позволяет мусульманским женщинам наслаждаться морем без ущерба для своих убеждений. А Французский суд отменил запрет, но конфликт высветил дискомфорт с обеих сторон проблемы.
Пакистанские мать и дочь находят баланс между традиционными и современными стандартами стиля
Сказать, что действительность в Саудовской Аравии была более сложной, чем я мог себе представить, - значит ничего не сказать. Я был бы менее удивлен, обнаружив, что в царстве сегрегации по половому признаку женская культура, которую я наблюдал в других частях региона, достигла своего апофеоза.
Когда дело доходит до макияжа, спа-процедур, посещения салона и других форм ухода за собой, саудовские женщины являются основными игроками. Расходы на косметику в Саудовской Аравии почти удвоились за последние десять лет - с 280 миллионов долларов в 2005 году до 535 миллионов долларов в 2015 году, согласно данным, собранным и проанализированным лондонским маркетинговым исследованием Euromonitor. фирма. Даже в богатой нефтью стране с заоблачных располагаемых доходов это значительные цифры. Но они начинают иметь смысл, если учесть относительную молодость населения Саудовской Аравии (примерно 70 процентов моложе 30 лет) и тот факт, что что саудовские женщины все чаще работают вне дома благодаря реформам, проведенным при покойном короле Абдалле, который умер последним год. Повышение уровня занятости женщин вселило надежду среди защитников прав женщин, что финансово расширило возможности саудовских женщин, сэкономив их собственные зарплаты. на свои личные банковские счета, начнут пользоваться большим уважением в своих семьях и получат большую степень контроля над своими жизни.
Но на данный момент кажется, что сторонники этих изменений недооценили привлекательность счетчика косметики; согласно отчету в Арабские новости, ежедневная англоязычная газета из Джидды, средняя работающая женщина в королевстве тратит от 70 до 80 процентов своего заработка на косметические товары.
А теперь великая ирония: немногие из этих продуктов могут быть использованы или показаны публично. Женщины ищут красоту для себя и между собой, как средство самовыражения, в сугубо приватной обстановке, доступной только женщинам. В Саудовской Аравии - больше, чем в любой другой стране, и. до степени, которая казалась мне непостижимой, пока я не наблюдал ее вблизи: красота - это личное удовольствие, интимное, иногда даже тайное занятие.
Муна Абу Сулейман, известный саудовский филантроп и медийная личность, которого часто называют Опра из арабского мира сказала мне, что, по ее мнению, молодые саудовские женщины «очень заботятся о женственность."
Огромный объем импорта косметики в королевство может быть результатом давнего отношения «больше - значит больше». В целом, объяснил Абу Сулейман, женщины из арабских стран Персидского залива любят наносить более густой макияж, чем их европейские коллеги. "Мы говорим, 'Wishik yohmoul«Это буквально означает, что ваше лицо и цвет лица могут выглядеть более гладко, как при полном макияже», - сказала она. «Когда у вас светлая кожа и нежные черты лица, вы не так хорошо выглядите, когда используете много макияжа. Выглядит неправильно. Но для саудовской девушки мы говорим:Wishik yohmoul'потому что она может пробовать всевозможные техники и цвета, не выглядя неестественно или не стильно ".
Контент Instagram
Посмотреть в Instagram
Иногда я задавался вопросом, как это ни парадоксально, религиозные ограничения на демонстрацию красоты только усиливали интерес женщин к ней или как-то обостряли чувства. Саудовские женщины, которых я знала, были внимательны к аспектам красоты и личного самовыражения, которые мне было трудно даже воспринимать. Как и многие западные посетители Саудовской Аравии, я сначала обнаружил, что почти невозможно отличить двух женщин, закрывающих лицо. Но у саудовцев, как я вскоре узнал, таких проблем не было. Черный никаб, закрывающий все лицо, часто является частью школьной формы саудовских девочек в начальной школе, и если вам посчастливилось пройти начальную школу для девочек в конце дня классов, вы, вероятно, увидите, как отцы и водители машут, улыбаются и без труда выбирают собственных дочерей, и бросаются в море черных детей, выбегающих на улицу. Солнечный свет. Во время визита в королевство в 2013 году я однажды вошел в коридор торгового центра Эр-Рияда вместе с продавщицей, с которой я разговаривал. и смотрел, как она приветствовала старую подругу, которую заметила в 50 шагах от них, стоявшую в толпе одетых в одно и то же черное женщины. Пока подруга не повернулась и не помахала продавщице в ответ, я не был уверен, с такого расстояния, в какую сторону она смотрела.
Эти предметы одежды предназначены для того, чтобы скрыть красоту или защитить от объективации (в зависимости от вашей точки зрения), и ведутся бесконечные споры о том, как женщина должна носить. ее головной платок: завязанный таким образом, чтобы очертания ее шеи и плеч все еще были различимы, или носится «через голову» в более свободном стиле, который считается более широким скромный.
Узнайте, как укладывать хиджаб: 7 простых способов
Среди женщин, которые закрывают лицо прорезью для глаз, точная ширина прорези является предметом страстных споров и взаимных суждений. В Саудовской Аравии я часто чувствовал, что постоянно перекалибровываю, совершенствую свою наблюдательность, перестраиваю свое восприятие того, что уместно. Иногда, особенно если я провел несколько дней в общественном месте, оставляя собственное лицо открытым, казалось немного странным и вульгарным. Я начал чувствовать себя неловко - нет другого способа выразить это - из-за того, что показываю такую большую кожу, хожу с высунутым лицом. Я никогда не носил никаб; для американца и немусульманина это было бы абсурдно. Но после нескольких недель в Эр-Рияде спуститься в вестибюль моего отеля без него было все равно, что надеть топ от бикини в Метрополитен.
В июле Condé Nast International объявила о запуске нового журнала, Vogue Arabia, и нанял Дину Альджухани Абдулазиз в качестве своего главного редактора. Я помню показ багажников, на который меня пригласила Альджухани Абдулазиз в своем бутике D'NA, и ее очевидную гордость за молодых саудовских дизайнеров, которых она продвигала и поощряла. В D'NA продавались и изделия западных дизайнеров, и, полагая, что эти экспонаты выглядела странно скудно, я спросил Альджухани Абдулазиза, трудно ли импортировать одежду в Королевство. Она объяснила, что нет, мода настолько важна для саудовских женщин, что она часто заказывает только по одному экземпляру каждого изделия.
Контент Instagram
Посмотреть в Instagram
Случаи, когда женщины выражали себя через моду, были особенно дороги тем, кто носил абайю. ежедневно, и покупатель, покупающий важный предмет, хотел знать, что он единственный в своем роде во всем Королевство. По словам Альджухани Абдулазиз, мысль о том, чтобы снять абайю на женской вечеринке и обнаружить, что другая женщина носит такое же платье, была особым источником страха для саудовских женщин. Чтобы избежать таких бедствий, саудовские женщины очень старались оставаться в курсе и покупать новейшие коллекции, даже когда для этого им приходилось растягивать свой бюджет.
Если есть секрет понимания вкусов женщин в королевстве, его можно резюмировать довольно кратко. Сказал Альджухани Абдулазиз: «Я думаю, что слово, которое нравится саудовским женщинам, является« эксклюзивным »».
Подробнее о мусульманской красоте:
- Мусульманский блогер о красоте Нура Афия - новинка CoverGirl. Посол
- Каково на самом деле тусоваться с International Beauty Mogul. Худа Каттан
- QuanticoЯсмин Аль Массри обсуждает хиджабы и. Феминизм
- Почему этот мусульманский веб-сайт, который стоит посетить, таков. Спорный