Yvette MontoyaEla, 35 anos, faz "misturas" desde pequena, moendo frutas e fazendo "sopas" com folhas, pétalas e água. Não havia receitas ou livros de feitiços; era algo que a atraía, como se algo de outro mundo a estivesse guiando em direção ao seu destino como uma bruja praticante, ou bruxa.
"Sempre vi e senti coisas que não sei explicar. Brujería é uma vocação", diz Montoya. "Pessoalmente, não acredito que seja algo que você deva entrar por curiosidade. Se seus ancestrais e guias o chamarem, então é para você e você o sentirá."
Brujería é usado como um termo genérico para bruxaria baseado nas culturas indígenas da América Latina e Afro-Caribenha, e descreve desde práticas abertas como tarot e limpias (limpezas espirituais) a práticas fechadas com tradições religiosas como Vodun, Santería e Paulo. Os últimos, que muitas vezes estão enraizados em crenças indígenas, não estão abertos a pessoas de fora dessa cultura específica para praticar; você deve ter nascido ou ter sido formalmente iniciado em uma prática fechada para participar. (A mancha de sálvia branca e o uso de palo santo são duas práticas frequentemente apropriadas.) Muitos brujxs normalmente usam sua magia como uma forma de cura e conexão com seus ancestrais, muitas vezes contando com guias espirituais para auxiliar em seus prática.
Agora uma jornalista que pratica Palo e Santería, Montoya trocou suas poções lúdicas de infância por misturas diretas e intencionais. Ela trabalha principalmente com palos (varas), ervas e flores - os mesmos médiuns que seu guia espiritual usou durante sua vida. Montoya diz que inicialmente não estava interessada nas modalidades esotéricas da brujería. Mas, em um momento difícil de sua vida, ela visitou a casa de sua tia madrina (madrinha), que pratica a Santería. Ela diz que esse encontro de mudança de vida a levou a esse caminho espiritual. Ela recebeu algumas iniciativas, mas não é coroada — o processo de tornar-se padre ou sacerdotisa na Santería — e está envolvida desde então. "Isso me permitiu entrar em contato comigo mesmo e aprender mais sobre como me conectar com um poder superior. Mas Santeria e Palo são minha religião e uma grande parte da minha vida."
"Eu estava realmente desligado de meus próprios dons e habilidades porque eu tinha passado toda a minha vida ouvindo que eu realmente não via ou sentia as coisas que via e sentia. Foi uma longa e dolorosa jornada de volta a mim mesma com muito desaprendizado", explica ela. "A parte mais importante de entrar em sintonia com nosso conhecimento interior é desaprender todas as mentiras prejudiciais com as quais fomos doutrinados pela igreja e pela colonização."
A Estigmatização da Brujería
Assim como outros tipos de bruxaria, a brujería foi estigmatizada por séculos. "Nossos ancestrais foram demonizados pelos colonizadores quando se tratava de espiritualidade e religião", Abadia de Santiago, uma taíno bruja, curandeira e astróloga de 32 anos conta fascínio. “Eles usaram [o termo] brujería para demonizar o povo tradicional e as práticas indígenas. A doutrinação religiosa foi brutal desde o início. Ao longo do tempo, meus ancestrais descobriram que era mais fácil esconder suas práticas atrás dos santos [católicos]. É por isso que muitas práticas sobreviveram à colonização.”
Com a colonização da América Latina, América do Sul e Caribe, muitas práticas indígenas foram sincronizado com a Igreja Católica ou totalmente erradicado pois eram considerados sacrílegos. Aqueles encontrados participando de práticas tradicionais seriam severamente punidos ou obrigados a adaptar suas crenças para se adequar ao catolicismo, como os colonizadores fizeram com Día de los Muertos. Santiago destaca que a brujería que conhecemos hoje tem “práticas fundamentalmente indígenas” entrelaçadas com influências católicas e africanas.
A discriminação e os estereótipos colocados sobre os brujxs na América Latina e na América do Sul continuam a persistir até hoje; você pode facilmente encontrar comentários duvidosos e odiosos em quase todos os vídeos marcados #brujeria no TikTok com muitos referenciando Harry Potter ou negando a prática completamente. Assim como outros tipos de feitiçaria, como a Wicca e o Neopaganismo, ambos originários dos Estados Unidos em meados do século XX, e as bruxas cósmicas e de cristal, são tão aceitos no mainstream que há uma miríade de contas de memes dedicadas a eles, Santiago observa que a brujería ainda é frequentemente demonizada "como bárbara". Alguns pessoas que praticam bruxaria fora da brujería "chamam o que eles praticam de 'magia branca' e o que praticamos de 'magia negra', o que é racista e estereotipado", ela continuou. Hollywood não desempenhou um papel pequeno em perpetuar essas deturpações, especialmente quando se trata de Vodun. Tome, por exemplo, American Horror Story: Coven, o programa de TV aclamado pela crítica que retrata tanto a praticante de Vodun Marie Laveau quanto a divindade Vodun Papa Legba sob luzes negativas. Essa deturpação faz com que a prática do Vodun pareça vingativa e sombria em comparação com a magia que as bruxas do Coven usam ao longo do show. (Veja também: Indiana Jones e o Templo da Perdição, Piratas do Caribe, e praticamente qualquer outro filme convencional em que uma boneca vodu é usada.)
E, no entanto, os elementos da brujería são frequentemente apropriados pelos mesmos praticantes que a chamam de magia negra. “Elementos da brujería que se praticam hoje são roubados por esses mesmos praticantes. Isso geralmente leva à exploração de nossas terras e recursos e é uma das principais razões pelas quais salva branca e palo santo [madeira] são sendo colhido em excesso", diz Santiago.
Como a geração do milênio e a geração Z estão recuperando a Brujería
Santiago, que nasceu na República Dominicana, realizou sua prática indígena Taíno durante a maior parte de sua vida. Com o conhecimento da fitoterapia transmitido pelo lado materno da família, ela diz que uma das primeiras lições que ela aprendeu foi que seu trabalho não deveria ser chamado de brujería, mas era "exatamente como algumas coisas precisavam ser feito."
Ela explica que o trauma da doutrinação religiosa da ilha ainda pode ser sentido entre os brujas modernos, com muitos praticando "privadamente e escondidos atrás do catolicismo".
Os jovens millennials e a Geração Z, no entanto, estão cansados de esconder sua prática. Em vez disso, eles estão lutando contra o estigma, continuando a compartilhar suas jornadas e práticas com usuários no Instagram e TikTok. Objetivo deles? Para mudar a narrativa negativa que envolve a brujería. Eles querem que suas práticas individuais sejam reconhecidas como formas legítimas de cura e bem-estar, não algo assustador feito por malícia ou descontentamento.
"Retomamos o prazo. Agora é motivo de orgulho, enquanto antes ser acusado de brujería poderia colocar sua vida em perigo – em muitos lugares e comunidades ainda o faz”, diz Montoya. Isso é parte da razão pela qual ela se concentra as redes sociais dela e carreira profissional como jornalista sobre a desestigmatização da medicina vegetal e a ideia de que os brujxs são vilões da vida real. "Nem tudo é tão dramático quanto o bem ou o mal; como humanos, ocupamos uma área cinzenta que é corpo e espírito. Nós apenas somos, todo o resto é determinado por como decidimos viver. Faz um desserviço a todos nós continuar como se as distinções entre preto e branco fossem realistas ou úteis."
Bruja e curadora Emília Ortiz, 30, ecoa a afirmação de Montoya, observando que a brujería pode ser uma forma de bem-estar e autocuidado, especialmente porque o bem-estar espiritual é a base de muitas dessas práticas. Para Ortiz, ela não consegue identificar uma certa idade em que se sentiu atraída pela prática da brujería ela mesma, ela diz que expandiu sua prática pouco antes de seu pai morrer quando ela estava no início vinte anos. "Como médium, a brujería tem sido essencial para me ajudar a equilibrar [o espiritual] com o mundo físico", ela conta fascínio. "Como alguém que lidou com a doença mental na forma de ansiedade e depressão transtornos, bem como trauma, brujería tem sido essencial no meu trabalho de cura. De mais maneiras do que posso contar."
Práticas Modernas de Brujería
Ortiz enfatiza que a brujería não é uma prática "tamanho único". Diferentes culturas e praticantes têm diferentes influências que entram na criação de seus rituais. Para ela, a veneração ancestral - honrar os parentes falecidos colocando flores frescas e uma fonte com água limpa no altar para seus ancestrais, compartilhando café com eles, fazendo suas refeições favoritas e deixando para eles, falando com eles diariamente como se ainda estivessem aqui e acendendo velas semanalmente para eles darem a eles luz ou adicionar Agua de Florida às lavagens do chão para adoçar e elevar a energia em sua casa - é uma parte importante do avanço de sua prática. “Este trabalho me ajudou a fortalecer uma conexão que sempre existiu. É tudo sobre abraçar a continuação do relacionamento, incluindo a forma como ele fez a transição."
Agora, ela usa o Instagram e o TikTok para compartilhar seus dons com seus seguidores e ajudar a mudar a narrativa em torno da brujería como um todo. Como Montoya, o Instagram de Ortiz - onde ela tem mais 214.000 seguidores - apresenta o nome dela com o azul royal mal de ojo (mau-olhado) emoji para afastar a energia negativa de pessoas que possam vir ao seu perfil com más intenções. Não é apenas um ato de proteção, mas também um princípio retumbante para ambas as brujas: uma base enraizada na limpeza, aterramento e proteção. "Aprender a aterrar, limpar e proteger nossa energia é essencial para o bem-estar. É como dizer 'não' quando não temos capacidade para fazer algo - ou precisamos honrar um limite", explica ela.
Montoya faz eco disso, enfatizando a importância de higiene espiritual - ou limpias, que são diferentes métodos para remover e reequilibrar a energia externa absorvida pelo corpo físico — como uma forma essencial de bem-estar energético. Por muito tempo, ela conta que se isolou dos outros por não saber lidar com a absorção de energia que vivenciava no dia a dia. "Quando comecei a fazer limpias regularmente, isso transformou minha saúde mental e física. Temos que olhar para nós mesmos e nossa energia de forma holística. Quando não estava cansado e isolado, meus relacionamentos melhoraram, meu sono melhorou, minha intuição melhorou. Assim como escovamos os dentes e tomamos banho todos os dias, também devemos incorporar a higiene espiritual em nossa vida diária”.
Além de realizar limpias para clientes particulares, Montoya também leva seus ensinamentos para além das mídias sociais com um curso digital, downloads digitais, e um Patreon visa ajudar as pessoas a proteger e reequilibrar sua energia. “Especialmente nestes tempos, é importante para nós proteger e equilibrar nossa energia com todas essas notícias assustadoras e perturbadoras”, diz ela. "Limpar nossa energia nos permitirá encontrar nossa voz interior e intuição. É uma porta de entrada para o auto-empoderamento."
Para brujitxs (pequenas bruxas ou bruxas novas na prática), Ortiz recomenda conectar-se com os ancestrais antes de avançar para práticas mais específicas. Ela observa que a ancestralidade vai além das pessoas e pode ser qualquer coisa, desde a terra até ervas específicas. "Veja como eles trabalham com você e o que você pode aprender com eles", diz ela. Ortiz enfatiza a importância de se conectar com o próprio ter práticas ancestrais quando você começa esta jornada espiritual. "Toda cultura tem alguma forma de misticismo. Em vez de tentar reivindicar as práticas dos outros, faça esse trabalho com as suas próprias."
Santiago ecoa a importância dos ancestrais em sua prática, especialmente como uma forma de bem-estar. “Brujería para mim é uma forma de honrar o coletivo da minha ancestralidade e cuidar dos meus ancestrais e espíritos que herdei de todo o mundo”, diz ela. "Tem sido curativo, mas também sou grato por todas as bênçãos e milagres que experimentei em minha vida. Minha prática faz parte da minha rotina diária. É algo que vem naturalmente todos os dias." Ortiz concorda, exortando os brujitxs a serem respeitosos e buscarem a orientação dos mais velhos. "Seu conhecimento vale mais que ouro."
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