Laipni lūdzam atpakaļ vietnēMācību līkne, ikmēneša sleja, kurā mēs izpakojam sarežģīto pieredzi, pieņemot savu ķermeni pasaulē, kas, šķiet, to nevēlas. Šomēnes viesslejā Hlojas likumi pārbauda viņas ieradumu redzēt savu ķermeni kā kritizējamo daļu, nevis veselumu, kas jānovērtē.
Nesenā kūrorta brīvdienā Grieķijā es gulēju pie bezgalības baseina un skatījos, kā pāri skūpstās ūdens, bērni ielēca piepūšamos vienradzos, un skaļu vīriešu grupa dzēra pinti pēc pintes bārs. Kamēr es sēdēju dīkstāvē, es izbaudīju visu mani apkārtējo dažādo ķermeņu skaistumu un to, cik tie bija objektīvi interesanti.
Garam, slaidam vīrietim ap 80 gadiem bija iedegusi, vaļīga āda, kas kā zīds karājās no rokām. Kādas sievietes celulīts veidoja marmoram līdzīgus rakstus tetovējumā, kas stiepās no viņas muguras līdz augšstilbiem. Bija cilvēki ar akmeņiem cietiem vēderiem virs stingriem stumbriem, un citi, kuriem ribas izcēlās, guļot virs dvieļiem. Tur bija bedrītes, kas kratīja no smiltīm, mataini kāju pirksti un pilnībā vaksēti rumpji.
Es domāju par to, kā es vienmēr varu atrast kaut ko skaistu svešiniekā, ko komplimentēt un apbrīnot, bet, skatoties uz savu ķermeni spogulī, tas bieži šķiet kā neiespējams uzdevums. Sev izteiktam komplimentam ātri seko brīdinājums: manas krūtis ir sliktas, bet paskatieties, uz mana krūtsgala ir noklīduši melni mati. Man patīk manas kājas un muskuļainie ikri, bet tad manas acis novirzās uz manu izstiepto vēderu un es aizmirstu šo īslaicīgo gandarījumu. Manas pēdas ir pārāk mazas, augšdelmi ir pārāk mīksti, dibens ir pārāk bedrīts.
Es paskatīšos vēlreiz, meklējot pozitīvo: mana mugura ir gluda, manas acis ir koši zaļas, mani mati ir biezi. Ā, bet mans elkonis ir notraipīts sarkanā krāsā ar psoriāzi. Mani svarīgākie momenti izaug. Mana žokļa līnija ir vāja. Šis cikls turpinās neatkarīgi no tā, kā es cenšos to pārtraukt.
Mana būtība ķermeņa attēls Es sapratu, ka problēmas, kas saistītas ar baseinu, ir vērstas uz to, kā es garīgi izolēju sava ķermeņa daļas un redzu tās kā atsevišķas vienības. Es kritizēju un izteicu komplimentus sadaļas, nevis skatos uz savu ķermeni kopumā. Es redzu, ka mans vēders ir pastāvīgi uzpūsts ar endometriozi, it kā tas būtu PNG izgriezums, kas ielīmēts uz balta fona. Es to saprotu tikai pēc tā, kā tas izskatās, nevis pēc tā, ko tas dara; Es nedomāju, ka skābe un fermenti noārda manas pusdienas, lai nodrošinātu man enerģiju. Es to neuzskatu par saistītu ar rumpja augšdaļu, cirkšņiem vai kājām; Es to redzu salīdzinājumā ar plakanajām vēderu virsmām, piemēram, Bellai Hadidai. Es neskatos uz vīriešiem, kas dzer alu, un nesalīdzinu viņu vēderus ar manējo. Es redzu viņos skaistumu, tāpat kā visos ķermeņos, bet tikai savējos. Es salīdzinu sevi tikai ar standartu, ideālu un – galvenais – citām sievietēm.
Šī hiperanalīze ir radījusi negatīvu pašobjektivizāciju, kurā mana pašvērtība ir sapinusies ar manu paštēlu. Mana ķermeņa pastāvīgā dekonstrukcija neļauj man gūt pozitīvu (vai pat neitrāla) ķermeņa attēls. Kāpēc es sevi spīdzinu, to darot?
Sievietes rūpīgi pārbauda ne tikai sabiedrība kopumā, bet arī mūsu iekšējie monologi, kas ir sagremojuši un atgrūduši kritiskās ziņas. Jaunākie pētījumi no Nacionālā veselības institūta atklāja, ka plaši izplatīta sociālo mediju izmantošana pusaudžu un jauniešu vidū var palielināt ķermeņa stāvokli. neapmierinātība, kā arī viņu tieksme pēc tievuma, pastāvīgi salīdzinot ar citiem, tādējādi padarot viņus neaizsargātākus pret ēšanu traucējumi. A metaanalīze saskarsme ar sociālajiem medijiem un salīdzināšanas kultūru atklāja, ka, salīdzinot sevi ar citiem sociālajos medijos, mēs, visticamāk, jutīsimies sliktāk (kontrasts) nekā labāk (asimilācija); un ka "sociālo mediju izmantošana ir saistīta ar kontrastējošu reakciju un apmierinātību ar zemāku ķermeņa attēlu."
Skaistumkopšanas nozarei ir daudz ko atbildēt arī sieviešu ķermeņa dekonstrukcijā. Vēsturiski tas mūs ir sadalījis “problēmās”, kas ir “jālabo”, lai pārdotu produktus un ārstēšanu, un katrai sievietes iezīmei ir vismaz viena. Mēģinājums sekot līdzi estētiskā uzlabojuma centieniem ir visu patērējošs. Es katru dienu skūšu paduses. Katru nedēļu veicu pīlingu un lietoju depilācijas krēmu uz kājām. Es dermaplanēju manu seju reizi mēnesī. Es saņemu lūpu pildījumu divas reizes gadā. 48 stundu laikā pēc šī raksta rakstīšanas esmu meklējis Google “vaigu tauku noņemšana” un “kas ir gurnu dips”. Tā ir nogurdinoša šarāde.
Mēs katru nedēļu pavadām stundas, cenšoties novērst problēmas, no kurām daudzas nav atrisināmas un tās nemaz nav problēmas. Pēc skaistumkopšanas mārketinga pasūtījuma mēs veidojam rutīnas, kas ir pilnas ar produktiem un procedūrām, lai saglabātu sevis versiju, kas nelīdzinās mūsu dabiskajam stāvoklim. Mēs esam aizrāvušies ar sejas un ķermeņa iezīmju pārvaldību, kas sākotnēji bija lieliski.
Man būtu vajadzīgs viss mūžs, lai uzskaitītu visus veidus, kā sievietes tiek dekonstruētas sociālajos medijos, tostarp jaunas mākslīgā intelekta objektivizācijas formas (no plkst. dziļa viltota pornogrāfija uz pašu dzimumu neobjektivitāte kas atrodas AI sistēmās), TikTok tendences, piemēram "lapsas acis" un "Koķetes lūpas" kas aicina atkārtoti definēt savus sejas vaibstus nerimstoši un pastāvīgi mainīgos veidos, kā arī FaceTune normalizēšanu pakalpojumā Instagram. Sociālie mediji ir iemācījuši mums tuvināt, atklāt mūsu trūkumus un izdzēst tos gan digitāli, gan ar skaistumkopšanas produktiem un procedūrām.
Es mēdzu sev teikt, ka priecātos, ja es “tikai darītu” sekojošo: zaudētu svaru, iegūtu vairāk lūpu pildvielas, man pieaudzētas skropstas, manam ķermeņa apmatojums tika noņemts ar lāzeru, bija baltāki zobi, gludāka āda, stiprāka nagi. Savu īsto problēmu identificēju kā finansiālu: man vienkārši nav pietiekami daudz naudas, lai visas šīs "problēmas" "nokārtotu", tāpēc man ir vairāk jāstrādā, lai kādu dienu varētu. Tas ir kapitālistu lamatas. Vienmēr būs jauna tā sauktā problēma, kas jāatrisina ar sevi, jauna ķermeņa daļa, ko nosaukt un kaunināt, vajadzēs vairāk naudas un iztērēs vairāk naudas. Tas ir nebeidzams cikls, un mums ir jāizkāpj no šī brauciena.
Izplatošā sieviešu objektivizācija sabiedrībā liek mums izslēgt mūsu nefiziskās īpašības, piemēram, laipnību, inteliģenci un humora izjūtu, no mūsu pašvērtības vienādojuma. Braionijs Bamfords, PsyD, Londonas Ēšanas traucējumu un ķermeņa attēla centra dibinātājs. "Kad sievietes tiek objektivizētas, viņas var internalizēt vēstījumu, ka viņu vērtību galvenokārt nosaka viņu fiziskais izskats," stāsta Dr. Bamfords. Allure. "Tas var izraisīt pašvērtības samazināšanos, jo viņi var uzskatīt, ka citas viņu īpašības, piemēram, inteliģence, personība un intereses, ir mazāk svarīgas. Šī objektivizācija patiešām var veicināt uz ķermeņa daļām vērstu domāšanu.
Lai gan tas ir biežāk sastopams sieviešu vidū, šī sevis dekonstrukcijas pieredze nav universāla. “Ir svarīgi apzināties, ka cilvēku attiecības ar savu ķermeni ļoti atšķiras no cilvēka uz cilvēku,” atzīmē Dr. Bamfords. "Ne visas sievietes uztver savu ķermeni kā atsevišķu daļu kopumu... Tomēr ir taisnība, ka ķermeņu sadrumstalotību atsevišķās “daļās”, ko bieži veicina plašsaziņas līdzekļi un kultūras ideāli var mudināt cilvēkus, neatkarīgi no viņu dzimuma, uztvert savu ķermeni kā daļu virkni, nevis kā vesels.”
Pat veids, kā es mēģināju iemācīties mīlēt vai pat justies neitrāli pret savu ķermeni tā dēvētajā ķermeņa pozitivitātes laikmetā, šķiet kā viltus paradigma. Neskatoties uz kapitālisma jaunatklāto (un acīmredzami pozitīvo) pieeju sieviešu ķermenim, mēs joprojām esam samazinājušies par savām daļām. Tagad tas ir tikai jautājums par to, cik liels lepnums mums ir par minētajām daļām.
Piemēram, skaistumkopšanas produkti ir tādi paši kā vienmēr, un to mārketinga iedzimtais vēstījums ir vienāds, taču tonis ir mainījies. Tagad zīmoli ir jauki par jūsu nepilnīgo ādu; viņi jums saka, ka tas ir normāli, bet, ja jūtaties apzināti vienalga iemesla dēļ, šeit ir krēms, lai jūsu āda izskatītos vairāk līdzīga modeļa ādai. Ķermeņa pozitivitāte šajā ziņā gandrīz vienmēr tiek pasniegta ar pasīvās-agresīvās degradācijas viltīgu izsmidzināšanu. Tā ir ēsma un slēdzis.
Šis kauns, ko jūtam par savu paštēlu objektivizācijas dēļ, liek mums meklēt kontroli, skaidro Taša Beilija, psihoterapeite un autors Īsta saruna: atziņas no terapijas par dziedināšanu un sevis mīlestību. "Mēs slēpjam un mikropārvaldām savu ķermeni [ar līdzekļiem], piemēram, iesūcot vēderu, fotografējot vai valkājot drēbes, kas paslēps daļas, kuras mēs nevēlamies, lai cilvēki redzētu," viņa saka. "Tas kavē mūsu ķermeņa pilnīgu pieņemšanu un pašmīlestību."
Vai vispār ir iespējams beigt meklēt šo kontroli? Vai ir iespējams atslēgt visu šo troksni? Dr. Bamfords iesaka vairākus veidus, kā mazināt apsēstību ar ķermeņa tēlu, piemēram, samazināt ķermeņa apskates biežumu katru dienu spogulī un pieņemt līdzjūtību pret sevi un sevis pieņemšanu. Sāpīgi viņa iesaka apstrīdēt skaistuma standartus: “Uzziniet, kā kritiski novērtēt sabiedrības skaistuma standartus, kurus ievērojat. Atcerieties, ka jūsu vērtību nenosaka tikai fiziskais izskats — tas nav tas, ko tuvie cilvēki tevī vērtē.
Dr Beilijs atkārto šo padomu. "Jums ir apzināti jāatgūst savs ķermenis kā savējais," viņa saka. “Attiecības, kas jums ir ar savu ķermeni, ir visilgākās attiecības, kādas jums jebkad būs jūsu dzīves laikā, tad kad jūs salīdzināt vai pretstatīt savas daļas, atgādiniet sev, ka jūsu ķermenis pieder jums un nevienam cits."
Tāpēc mums ir obligāti jāstrādā pret sistēmisku ķermeņa apkaunošanu un jārada vieta sev, īpaši sievietēm, lai ķermeņa tēlu novirzītu no mūsu vērtības. Praktiskā līmenī Dr. Beilijs iesaka to darīt, dažādojot savu skatījumu uz ķermeni, kas ir vieglāk, nekā jūs varētu domāt. “Sekojiet sociālo mediju kontiem, kuros redzamas sievietes un sievietes ar atšķirīgu ķermeni [no tā, ko] plašsaziņas līdzekļi mums mēdz rādīt un kas plaukst viņu ķermenī,” viņa saka.
Sociālo mediju patēriņa samazināšanai kopumā var būt arī pozitīva ietekme. Viens pētījums atklāja, ka pusaudžiem un jauniešiem, kuri tikai dažas nedēļas samazināja sociālo mediju izmantošanu par 50%, ir vērojami būtiski uzlabojumi kā viņi jutās gan pret savu svaru, gan kopējo izskatu, salīdzinot ar vienaudžiem, kuri uzturēja nemainīgu sociālo mediju līmeni izmantot.
Piedalīšanās aktivitātēs, kas palīdz justies ciešāk saistītai ar savu ķermeni, ir vēl viena lieliska vieta, kur sākt. Dr. Beilija saka, ka deju nodarbības vai visa ķermeņa tēla zīmēšana ir labs piemērs. "Būtu neiespējami izdarīt šīs lietas, koncentrējoties uz vienu jūsu daļu. Uz ballīti ir jāaicina viss ķermenis, lai tu tur būtu,” viņa saka. "Tā var būt mācība, kas palīdz jums uztvert savu ķermeni kā visu šedevru, kas tas ir, nevis tikai daļas."
Atgriežoties pie bezgalības baseina Grieķijā, es paskatījos uz savām kājām un atturējos no vēlmes noplūkt matus uz sava lielā pirksta. Es mēģināju pārtraukt tuvināšanu. Pārtrauciet darboties kā cilvēka palielināmais stikls vai metāla detektors, lai atrastu trūkumus. Kopš tā laika es sāku izjust brīvību savā ķermenī, kāda man nav bijusi kopš bērnības. Es neesmu izmantojis savu kompakto spoguli, lai pārbaudītu savas poras, esmu dejojis un peldējis ar lietišķu sajūtu, kas ir atbrīvojusi, un esmu atstājusi kāju pirkstus matainus, kā to paredzējusi daba.
Reģistrējieties mūsu ikdienas sūtīšanai, lai saņemtu jaunākās skaistumkopšanas ziņas un produktu laišanu klajā.