Sveiki sugrįžę įMokymosi kreivė, mėnesinė rubrika, kurioje išpakuojame sudėtingą patirtį priimti savo kūną pasaulyje, kurio, atrodo, nenorite. Šį mėnesį svečias apžvalgininkas Chloe įstatymai tiria jos įprotį matyti savo kūną kaip dalis, kurią reikia kritikuoti, o ne į visumą, kurią reikia vertinti.
Neseniai per kurorto atostogas Graikijoje gulėjau prie begalybės baseino ir žiūrėjau, kaip poros bučiuojasi jame vanduo, vaikai šoko į pripučiamus vienaragius, o grupė triukšmingų vyrų gėrė pintą po pintos. baras. Sėdėdamas bejėgis mėgavausi visų mane supančių skirtingų kūnų grožiu ir tuo, kokie jie objektyviai įdomūs.
Aukštas, lieknas, įkopęs į 80 metų, buvo įdegusios, palaidos odos, kuri kabojo ant rankų kaip šilkas. Moters celiulitas tatuiruotėje, besidriekiančioje nuo nugaros iki šlaunų, nupiešė marmuro raštus. Buvo žmonių su kietais pilvais virš aptemptų kamienų ir kitų, kurių šonkauliai kyšodavo gulėdami ant rankšluosčių. Ten buvo smėliu drebantys įdubimai, plaukuoti kojų pirštai ir visiškai vaškuoti liemenys.
Galvojau, kaip nepažįstamame žmoguje visada galiu rasti ką nors gražaus, kuo pagirti ir kuo žavėtis, bet žiūrint į savo kūną veidrodyje, tai dažnai atrodo kaip neįmanoma užduotis. Sau sau pasakytą komplimentą greitai lydi įspėjimas: mano krūtys bjaurios, bet pažiūrėk, ant mano spenelio yra pasimetę juodi plaukai. Man patinka mano kojos ir raumeningos blauzdos, bet tada mano akys nukrypsta į ištemptą pilvą ir pamirštu tą laikiną pasitenkinimą. Mano pėdos per mažos, žastai per minkšti, bukas per duobėtas.
Žiūrėsiu dar kartą, ieškodama teigiamų dalykų: mano nugara lygi, akys ryškiai žalios, plaukai tankūs. Ai, bet mano alkūnė nusidažė psoriaze. Mano svarbiausi dalykai auga. Mano žandikaulis silpnas. Šis ciklas išlieka, nesvarbu, kaip stengiuosi jį nutraukti.
Mano esmė kūno paveikslas Supratau, kad problemos prie baseino yra susijusios su tuo, kaip aš protiškai izoliuoju savo kūno dalis ir matau jas kaip atskiras esybes. Aš kritikuoju ir giriu dalis, o ne žvelgiu į savo kūną kaip į visumą. Matau, kad mano skrandis nuolat išsipūtęs dėl endometriozės, tarsi tai būtų PNG išpjova, įklijuota baltame fone. Aš tai suprantu tik pagal tai, kaip jis atrodo, o ne kaip jis veikia; Nemanau, kad rūgštis ir fermentai suardo mano pietus, kad suteiktų man energijos. Aš nemanau, kad tai susiję su viršutine liemens dalimi, kirkšnimis ar kojomis; Aš matau tai lyginant su plokščiais skrandžio paviršiais, tokiais kaip Bella Hadid. Aš nežiūriu į vyrus, geriančius alų, ir nelyginu jų pilvo su manuoju. Juose matau grožį, kaip ir visuose kūnuose – tik savo. Aš lyginu save tik su standartinėmis, idealiomis ir – svarbiausia – kitomis moterimis.
Ši hiperanalizė sukūrė neigiamą savęs objektyvavimą, kuriame mano savivertė susipainiojo su mano savęs įvaizdžiu. Dėl nuolatinio savo kūno dekonstrukcijos man neįmanoma turėti teigiamų (ar net neutralus) kūno paveikslas. Kodėl aš kankinu save tai darydamas?
Moterys yra atidžiai stebimos ne tik visos visuomenės, bet ir mūsų vidinių monologų, kurie suvirškino ir atgaivino kritinius pranešimus. Naujausi tyrimai Nacionalinis sveikatos institutas nustatė, kad plačiai paplitęs socialinių tinklų naudojimas paaugliams ir jauniems suaugusiems gali padidinti kūno nepasitenkinimas, taip pat jų troškimas lieknėti dėl nuolatinio lyginimo su kitais, todėl jie tampa labiau pažeidžiami valgyti sutrikimai. A metaanalizė Poveikis socialinei žiniasklaidai ir palyginimo kultūrai nustatė, kad kai lyginame save su kitais socialinėje žiniasklaidoje, labiau tikėtina, kad jausimės blogiau (kontrastas) nei geriau (asimiliacija); ir kad „socialinės žiniasklaidos naudojimas yra susijęs su kontrastinga reakcija ir pasitenkinimu kūno įvaizdžiu“.
Grožio pramonė taip pat turi daug atsakyti į moterų kūno dekonstrukciją. Istoriškai tai suskirstė mus į „problemas“, kurias reikia „ištaisyti“ norint parduoti produktus ir gydymo būdus – ir kiekvienai moters savybei yra bent viena. Bandymas neatsilikti nuo estetinio tobulėjimo yra visapusiškas. Kasdien skusiu pažastis. Kas savaitę kojas šveičiu ir naudoju depiliacinį kremą. Kas mėnesį tepu veidą dermaplane. Du kartus per metus gaunu lūpų užpildą. Per 48 valandas nuo šio straipsnio parašymo „Google“ ieškojau „žandikaulio riebalų pašalinimas“ ir „kas yra klubų lašai“. Tai varginantis šaradas.
Kiekvieną savaitę praleidžiame valandas, bandydami išspręsti problemas, kurių daugelis nėra išsprendžiamos ir iš tikrųjų nėra problemos. Grožio rinkodaros užsakymu kuriame kasdienybę, kupiną produktų ir procedūrų, kad išlaikytume savo versiją, kuri visiškai nepanaši į mūsų natūralią būseną. Mums rūpi tvarkyti veido ir kūno bruožus, kurie iš pradžių buvo tobuli.
Man prireiktų viso gyvenimo, kol išvardinčiau visus būdus, kuriais moterys dekonstruojamos socialinėje žiniasklaidoje, įskaitant naujas AI objektyvavimo formas (nuo gili padirbta pornografija į patį lyties šališkumas kuri yra AI sistemose), „TikTok“ tendencijos, pvz "lapės akys" ir „Koketiškos lūpos“ kurios prašo iš naujo apibrėžti savo veido bruožus nenumaldomais ir nuolat besikeičiančiais būdais, ir „FaceTune“ normalizavimas „Instagram“. Socialinė žiniasklaida išmokė mus priartinti, atpažinti trūkumus ir juos ištrinti skaitmeniniu būdu ar naudojant grožio produktus ir procedūras.
Sakydavau sau, kad būčiau laiminga, jei „tik padaryčiau“: numečiau svorio, gaučiau daugiau lūpų užpildo, priauginau blakstienas, pašalinau kūno plaukus lazeriu, turėjau baltesnius dantis, lygesnę odą, stipresnę nagai. Tikrąją savo problemą įvardijau kaip finansinę: tiesiog neturiu pakankamai pinigų „sutvarkyti“ visas šias „problemas“, todėl turiu labiau dirbti, kad vieną dieną galėčiau. Tai yra kapitalistinės spąstai. Visada atsiras nauja vadinamoji problema, kurią reikia išspręsti su savimi, nauja kūno dalis, kurią reikia įvardinti ir sugėdinti, reikės daugiau pinigų ir išleista daugiau pinigų. Tai nesibaigiantis ciklas, ir mes turime išlipti iš šio žygio.
Visuomenėje paplitęs moterų objektyvavimas verčia mus neįtraukti savo nefizinių savybių, tokių kaip gerumas, intelektas ir humoro jausmas, iš mūsų savivertės lygties. Bryony Bamfordas, PsyD, Londono valgymo sutrikimų ir kūno įvaizdžio centro įkūrėjas. „Kai moterys yra objektyvuojamos, jos gali įsisavinti žinią, kad jų vertę pirmiausia lemia jų fizinė išvaizda“, – sako dr. Bamfordas. Alure. „Tai gali lemti sumažėjusį savivertės jausmą, nes jie gali manyti, kad kitos jų savybės, tokios kaip intelektas, asmenybė ir interesai, yra mažiau svarbios. Šis objektyvavimas iš tiesų gali prisidėti prie mąstymo, orientuoto į kūno dalis.
Nors tai labiau paplitusi tarp moterų, ši savęs dekonstrukcijos patirtis nėra universali. „Būtina pripažinti, kad žmonių santykiai su savo kūnu labai skiriasi nuo žmogaus iki žmogaus“, – pažymi dr. Bamfordas. „Ne visos moterys savo kūną suvokia kaip atskirų dalių rinkinį... Tačiau tiesa, kad kūnų suskaidymas į atskiras „dalis“, kurį dažnai lemia žiniasklaida ir kultūra idealai gali paskatinti asmenis, nepaisant jų lyties, suvokti savo kūną kaip dalių seriją, o ne visas."
Net tai, kaip aš bandžiau išmokti mylėti ar net jausti savo kūną neutraliai vadinamojo kūno pozityvumo eroje, atrodo kaip klaidinga paradigma. Nepaisant naujai atrasto (ir akivaizdžiai teigiamo) kapitalizmo požiūrio į moterų kūnus, mes vis dar esame sumenkinti į savo dalis. Dabar tik klausimas, kiek mes didžiuojamės minėtomis dalimis.
Pavyzdžiui, grožio produktai yra tokie patys, kaip visada, o įgimta jų rinkodaros žinutė yra tokia pati, tačiau tonas pasikeitė. Dabar prekės ženklai yra malonūs jūsų netobulai odai; jie tau sako, kad tai normalu, bet jei jautiesi sąmoningas Nesvarbu Todėl čia yra kremas, kad jūsų oda atrodytų panašesnė į modelio. Kūno pozityvumas šia prasme beveik visada pateikiamas su slaptu pasyvios-agresyvios degradacijos pabarstymu. Tai masalas ir jungiklis.
Ši gėda, kurią jaučiame dėl savo įvaizdžio dėl objektyvavimo, verčia mus ieškoti kontrolės, aiškina Tasha Bailey, psichoterapeutas ir autorius Tikras pokalbis: terapijos pamokos apie gydymą ir meilę sau. „Mes slepiame ir mikrotvarkome savo kūną [priemonėmis], pavyzdžiui, įsiurbiame skrandį fotografuodami arba dėvėdami drabužius, kurie paslėps dalis, kurių nenorime, kad žmonės matytų“, – sako ji. „Tai trukdo visiškam mūsų kūno priėmimui ir meilei sau“.
Ar apskritai įmanoma nustoti siekti tos kontrolės? Ar įmanoma atsikratyti viso šio triukšmo? Daktaras Bamfordas siūlo keletą būdų, kaip sumažinti savo kūno įvaizdžio apsėdimą, pvz., sumažinti kasdienės kūno apžiūros veidrodyje dažnumą ir užuojautą sau bei savęs priėmimą. Įspūdingai, ji pataria mesti iššūkį grožio standartams: „Išmok kritiškai vertinti visuomenės grožio standartus, kurių laikotės. Atminkite, kad jūsų vertę apibrėžia ne tik fizinė išvaizda – tai nėra tas dalykas, kurį jūsų artimieji vertina apie jus.
Daktaras Bailey kartoja šį patarimą. „Jūs turite sąmoningai susigrąžinti savo kūną kaip savo“, - sako ji. „Santykiai, kuriuos užmezgate su savo kūnu, yra ilgiausi santykiai, kuriuos kada nors turėsite per savo gyvenimą, taigi kada jūs lyginate arba priešinate savo dalis, priminkite sau, kad jūsų kūnas priklauso jums ir niekam Kitas."
Todėl būtina kovoti su sisteminiu kūno gėdymu ir sukurti erdvę sau, ypač moterims, kad kūno įvaizdį atitrauktume nuo mūsų vertės. Praktiniu lygmeniu daktaras Bailey siūlo tai padaryti paįvairinant požiūrį į kūną, o tai yra lengviau, nei jūs manote. „Stebėkite skirtingų kūnų moterų ir moterų paskyras socialiniuose tinkluose [nuo to, ką žiniasklaida mums linkusi rodyti ir kas klesti jų kūne“, – sako ji.
Apskritai socialinės žiniasklaidos vartojimo mažinimas taip pat gali turėti teigiamą poveikį. Vienas tyrimas nustatė, kad paauglių ir jaunų suaugusiųjų, kurie vos kelias savaites socialinių tinklų naudojimą sumažino 50 %, pastebimai pagerėjo kaip jie jautėsi dėl savo svorio ir bendros išvaizdos, palyginti su bendraamžiais, kurie išlaikė pastovų socialinių tinklų lygį naudoti.
Dalyvavimas veikloje, kuri padeda jaustis labiau susietiems su savo kūnu, yra dar viena puiki vieta pradėti. Daktaras Bailey sako, kad šokių pamokos ar viso kūno įvaizdis yra geri pavyzdžiai. „Būtų neįmanoma padaryti šių dalykų sutelkus dėmesį į vieną savo dalį. Į vakarėlį reikia pakviesti visą kūną, kad ten būtumėte“, – sako ji. „Tai gali būti pamoka, padedanti žiūrėti į savo kūną kaip į visą šedevrą, o ne tik į dalis.
Grįžęs prie begalybės baseino Graikijoje, pažvelgiau žemyn į savo kojas ir atsispyriau norui išpešti plauką nuo didžiojo piršto. Bandžiau nustoti priartinti. Nustokite veikti kaip žmogaus didinamasis stiklas ar metalo detektorius dėl trūkumų. Per kelias savaites savo kūne pradėjau jausti laisvumą, kurio neturėjau nuo vaikystės. Aš nenaudojau savo kompaktiško veidrodžio poroms apžiūrėti, šokau ir plaukiau su dalykiškumu, kuris išlaisvino – ir palikau savo kojų pirštus plaukuotus, kaip numatė gamta.
Užsiregistruokite mūsų kasdieniniam siuntimui, kad gautumėte naujausias grožio naujienas ir produktų pristatymus.