კეთილი იყოს თქვენი მობრძანებასასწავლო მრუდი, ყოველთვიური სვეტი, რომელშიც ჩვენ ვხსნით საკუთარი სხეულის მიღების რთულ გამოცდილებას სამყაროში, რომელიც, როგორც ჩანს, არ გსურს. ამ თვეში, სტუმარი მიმომხილველი ქლოეს კანონები განიხილავს მის ჩვევას, დაინახოს საკუთარი სხეული, როგორც გასაკრიტიკებელი ნაწილი და არა მთლიანობა, რომელიც დასაფასებელია.
ცოტა ხნის წინ საბერძნეთში კურორტზე შვებულებისას, უსასრულო აუზთან ვიწექი და ვუყურებდი როგორ კოცნიდნენ წყვილები წყალი, ბავშვები გადახტნენ გასაბერ უნიკორებში და ხმამაღალი მამაკაცების ჯგუფი სვამდა პინტას მიყოლებით ბარი. როცა უსაქმურად ვიჯექი, ვტკბებოდი ჩემს გარშემო არსებული ყველა სხეულის სილამაზით და რამდენად ობიექტურად საინტერესო იყო ისინი.
80 წლამდე მაღალ, გამხდარ მამაკაცს რუჯისფერი, ფხვიერი კანი ჰქონდა, რომელიც მკლავებზე აბრეშუმივით ეკიდა. ქალის ცელულიტი მარმარილოს მსგავსი ნიმუშებს ქმნიდა ტატუში, რომელიც გადაჭიმული იყო ზურგიდან თეძოებამდე. იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც კლდოვანი მუცელი ჰქონდათ მჭიდრო ტოტებზე და სხვები, რომელთა ნეკნები ამოსცვივდა პირსახოცების თავზე. იყო დაბურული ბუჩქები, რომლებიც ქვიშას აკანკალებდნენ, თმიანი თითები და მთლიანად ცვილის ტანები.
ვფიქრობდი იმაზე, თუ როგორ შემეძლო უცხო ადამიანში ყოველთვის რაღაც ლამაზი ვიპოვო კომპლიმენტისთვის და აღფრთოვანებისთვის, მაგრამ როცა საკუთარ სხეულს სარკეში ვუყურებ, ეს ხშირად შეუძლებლად მიმაჩნია. ჩემი თავისთვის გაკეთებულ კომპლიმენტს სწრაფად მოჰყვება გაფრთხილება: მკერდი მტკივა, მაგრამ შეხედე, ძუძუს წვერზე შავი თმა მაქვს. მომწონს ჩემი ფეხები და დაკუნთული ხბოები, მაგრამ შემდეგ თვალები ჩემს დაჭიმულ მუცელზე გადაინაცვლებს და მავიწყდება ეს დროებითი კმაყოფილება. ფეხები ძალიან პატარა მაქვს, მკლავები ზედმეტად რბილი მაქვს, მუწუკი ზედმეტად დაბურული.
კიდევ ერთხელ მოვძებნი პოზიტიურს: ზურგი გლუვი მაქვს, თვალები მომწვანო, თმა სქელი. აჰ, მაგრამ ჩემი იდაყვი წითლად არის შეღებილი ფსორიაზით. ჩემი მაჩვენებლები იზრდება. ჩემი ყბა სუსტია. ეს ციკლი გრძელდება, რაც არ უნდა ვეცადო მის გარღვევას.
ჭკუა ჩემი სხეულის გამოსახულება მე მივხვდი, რომ აუზთან დაკავშირებული საკითხები ორიენტირებულია იმაზე, თუ როგორ გონებრივად ვიზოლირებ ჩემი სხეულის ნაწილებს და განვიხილავ მათ, როგორც ცალკეულ ერთეულებს. მე ვაკრიტიკებ და ვაფასებ ნაწილებს, ვიდრე ვუყურებ ჩემს სხეულს მთლიანობაში და თავისთავად. მე ვხედავ ჩემს მუცელს, რომელიც მუდმივად გაბერილს ენდომეტრიოზით, თითქოს ეს არის თეთრ ფონზე გაკრული PNG ამოჭრა. მე მესმის მხოლოდ იმით, თუ როგორ გამოიყურება და არა ის, რასაც აკეთებს; მე არ ვფიქრობ, რომ მჟავა და ფერმენტები არღვევენ ჩემს ლანჩს, რათა ენერგიით მომცეს. მე არ მიმაჩნია, რომ ეს დაკავშირებულია ჩემს ზედა ტანთან, საზარდულთან ან ფეხებთან; მე ამას ვხედავ კუჭის ბრტყელ ზედაპირებთან შედარებით, როგორიცაა ბელა ჰადიდი. მე არ ვუყურებ მამაკაცებს, რომლებიც ლუდს სვამენ და მათ მუცელს ჩემსას ვადარებ. მე მათში ვხედავ სილამაზეს, ისევე როგორც ყველა სხეულში - მაგრამ ჩემსას. მე მხოლოდ საკუთარ თავს ვადარებ სტანდარტებს, იდეალებს და - რაც მთავარია - სხვა ქალებს.
ამ ჰიპერანალიზმა შექმნა ნეგატიური თვითობიექტიფიკაცია, რომელშიც ჩემი თვითშეფასება ჩახლართულია ჩემს თვითგამოსახულებაში. საკუთარი სხეულის მუდმივი დეკონსტრუქცია შეუძლებელს ხდის ჩემთვის დადებითი (ან თუნდაც ნეიტრალური) სხეულის გამოსახულება. რატომ ვიტანჯებ თავს ამით?
ქალებს არა მხოლოდ ფართო საზოგადოება აკვირდება, არამედ ჩვენი შინაგანი მონოლოგებიც, რომლებიც ახდენენ კრიტიკულ შეტყობინებებს. ბოლო კვლევა ჯანდაცვის ეროვნულმა ინსტიტუტმა დაადგინა, რომ სოციალური მედიის ფართოდ გამოყენებამ მოზარდებში და ახალგაზრდებში შეიძლება გაზარდოს სხეული უკმაყოფილება, ისევე როგორც მათი სწრაფვა სხვებთან მუდმივი შედარების გზით, რაც მათ უფრო დაუცველს ხდის ჭამის მიმართ დარღვევები. ა მეტაანალიზი სოციალური მედიის ზემოქმედებამ და შედარების კულტურამ აჩვენა, რომ როდესაც საკუთარ თავს ვადარებთ სხვებს სოციალურ მედიაში, უფრო უარესად ვგრძნობთ თავს (კონტრასტი), ვიდრე უკეთესად (ასიმილაცია); და რომ „სოციალური მედიის გამოყენება ასოცირდება კონტრასტული რეაქციასთან და სხეულის დაბალი სურათის დაკმაყოფილებასთან“.
სილამაზის ინდუსტრიას ბევრი პასუხი აქვს ქალის სხეულის დეკონსტრუქციაშიც. ისტორიულად, მან დაგვაყოლა „პრობლემებად“, რომლებიც უნდა „გამოსწორდეს“ პროდუქტებისა და მკურნალობისთვის - და არის მინიმუმ ერთი ქალის თითოეული მახასიათებლისთვის. ესთეტიკური გაუმჯობესებისკენ სწრაფვის შენარჩუნების მცდელობა ყოვლისმომცველია. ყოველდღიურად ვიპარსავ მკლავებს. ყოველკვირეულად ვიკეთებ აქერცვლას და ვიყენებ დეპილაციის კრემს ფეხებზე. სახეს ყოველთვიურად ვიკეთებ. ტუჩის შემავსებელს ვიღებ წელიწადში ორჯერ. მე დავგუგლე „ბუკალური ცხიმის მოცილება“ და „რა არის ბარძაყის დაწევა“ ამის დაწერიდან 48 საათის განმავლობაში. ეს დამღლელი შარადია.
ჩვენ ყოველ კვირა საათობით ვცდილობთ პრობლემების გამოსწორებას, რომელთაგან ბევრი არ არის გამოსწორებული და საერთოდ არ არის პრობლემა. სილამაზის მარკეტინგის ბრძანებით, ჩვენ ვქმნით პროდუქტებითა და პროცედურებით სავსე რუტინას, რათა შევინარჩუნოთ საკუთარი თავის ისეთი ვერსია, რომელიც არაფრით ჰგავს ჩვენს ბუნებრივ მდგომარეობას. ჩვენ შეპყრობილი ვართ სახისა და სხეულის მახასიათებლების მართვაზე, რომლებიც თავიდანვე შესანიშნავად იყო.
მთელი ცხოვრება დამჭირდება, რომ ჩამოვთვალო ქალების დეკონსტრუქცია სოციალურ მედიაში, მათ შორის ხელოვნური ინტელექტის ობიექტივიფიკაციის ახალი ფორმების ჩათვლით. ღრმა ყალბი პორნოგრაფია ძალიან გენდერული მიკერძოება რომელიც არის AI სისტემებში), TikTok ტენდენციები, როგორიცაა "მელას თვალები" და "კოკეტი ტუჩები" რომელიც მოგთხოვთ ხელახლა განსაზღვროთ თქვენი სახის თვისებები დაუნდობელი და მუდმივად ცვალებადი გზებით და FaceTune-ის ნორმალიზება Instagram-ზე. სოციალურმა მედიამ გვასწავლა მასშტაბირება, ჩვენი ხარვეზების არჩევა და მათი წაშლა, ციფრულად თუ სილამაზის პროდუქტებითა და პროცედურებით.
ჩემს თავს ვეუბნებოდი, რომ ბედნიერი ვიქნებოდი, თუ „უბრალოდ გავაკეთებდი“ შემდეგს: დავიკლო წონა, მივიღო მეტი ტუჩის შემავსებელი, გავიკეთე წამწამების დაგრძელება, ტანზე თმა ლაზერით გამიკეთეს, უფრო თეთრი კბილები, გლუვი კანი, უფრო ძლიერი მქონდა ფრჩხილები. ჩემი რეალური პრობლემა ფინანსურად განვსაზღვრე: უბრალოდ არ მაქვს საკმარისი ფული ამ ყველა „საკითხის“ „გამოსასწორებლად“, ამიტომ მეტი უნდა ვიმუშაო, რომ ერთ დღეს შევძლო. ეს არის კაპიტალისტური ხაფანგი. ყოველთვის იქნება ახალი ეგრეთ წოდებული პრობლემა საკუთარ თავთან მოსაგვარებელი, სხეულის ახალი ნაწილის დასახელება და სირცხვილი, მეტი ფული საჭირო და მეტი ფული დახარჯული. ეს არის დაუსრულებელი ციკლი და ჩვენ გვჭირდება ამ მოგზაურობისგან თავის დაღწევა.
საზოგადოებაში ქალების ყოვლისმომცველი ობიექტივიფიკაცია გვაიძულებს გამოვრიცხოთ ჩვენი არაფიზიკური ატრიბუტები, როგორიცაა სიკეთე, ინტელექტი და იუმორის გრძნობა, ჩვენი თვითშეფასების განტოლებიდან. ბრაიონი ბემფორდი, PsyD, ლონდონის კვების აშლილობისა და სხეულის გამოსახულების ცენტრის დამფუძნებელი. „როდესაც ქალები ობიექტურდებიან, მათ შეუძლიათ გააცნობიერონ მესიჯი, რომ მათი ღირებულება, პირველ რიგში, მათი ფიზიკური გარეგნობით არის განსაზღვრული“, - ამბობს დოქტორი ბემფორდი. მიმზიდველობა. „ამან შეიძლება გამოიწვიოს თვითშეფასების დაქვეითება, რადგან მათ შეიძლება სჯეროდეთ, რომ მათი სხვა თვისებები, როგორიცაა ინტელექტი, პიროვნება და ინტერესები, ნაკლებად მნიშვნელოვანია. ამ ობიექტივიფიკაციამ შეიძლება ხელი შეუწყოს სხეულის ნაწილებზე ორიენტირებულ აზროვნებას.
მიუხედავად იმისა, რომ ეს უფრო ხშირია ქალებში, თვითდეკონსტრუქციის ეს გამოცდილება არ არის უნივერსალური. „აუცილებელია იმის აღიარება, რომ ადამიანების ურთიერთობა სხეულებთან ძალიან განსხვავდება ერთმანეთისგან“ - აღნიშნავს დოქტორი ბამფორდი. "ყველა ქალი არ აღიქვამს თავის სხეულს, როგორც ცალკეული ნაწილების კრებულს... თუმცა, მართალია, რომ სხეულების ფრაგმენტაცია ცალკეულ „ნაწილებად“, რასაც ხშირად მედია და კულტურული განაპირობებს იდეალებს შეუძლიათ წაახალისონ ინდივიდები, განურჩევლად მათი სქესისა, აღიქვან თავიანთი სხეული, როგორც ნაწილების სერია და არა მთლიანი.”
მე კი ვცდილობდი მესწავლა სიყვარული ან თუნდაც ნეიტრალიტეტი ვგრძნობდე ჩემს სხეულს ეგრეთ წოდებული ბოდი პოზიტივის ეპოქაში ცრუ პარადიგმას ჰგავს. მიუხედავად კაპიტალიზმის ახლად აღმოჩენილი (და აშკარად პოზიტიური) მიდგომისა ქალის სხეულებისადმი, ჩვენ მაინც ჩვენს ნაწილებად ვართ დაყვანილი. ახლა ეს მხოლოდ იმაზეა, თუ რამდენად ვამაყობთ აღნიშნული ნაწილებით.
მაგალითად, სილამაზის პროდუქტები იგივეა, რაც ყოველთვის იყო და მათი მარკეტინგის თანდაყოლილი მესიჯი იგივეა - მაგრამ ტონი შეიცვალა. ახლა ბრენდები სასიამოვნოა თქვენი არასრულყოფილი კანის შესახებ; ისინი გეუბნებიან, რომ ეს ნორმალურია, მაგრამ თუ თავს გრძნობთ ამისთვის სულ ერთია მიზეზი, აქ არის კრემი, რათა თქვენი კანი უფრო დაემსგავსოს მოდელს. სხეულის პოზიტიურობა ამ გაგებით თითქმის ყოველთვის ვლინდება პასიური-აგრესიული დეგრადაციის ეშმაკური ფრქვევით. ეს არის სატყუარა და შეცვლა.
ეს სირცხვილი, რომელსაც ჩვენ ვგრძნობთ საკუთარი თავის იმიჯის მიმართ, ობიექტივიფიკაციის გამო, გვაიძულებს კონტროლის ძიებაში, განმარტავს ტაშა ბეილი, ფსიქოთერაპევტი და ავტორი რეალური საუბარი: გაკვეთილები თერაპიისგან განკურნებისა და საკუთარი თავის სიყვარულზე. „ჩვენ ვმალავთ და მიკრომართავთ ჩვენს სხეულს [ისეთი საშუალებებით], როგორიცაა კუჭის წოვა ფოტოს გადაღებისას ან ტანსაცმლის ტარება, რომელიც დამალავს იმ ნაწილებს, რომლებიც არ გვინდა, რომ ხალხმა დაინახოს“, - ამბობს ის. "ეს დგას ჩვენი სხეულის სრული მიღებისა და საკუთარი თავის სიყვარულის გზაზე."
შესაძლებელია თუ არა ამ კონტროლის ძიების შეწყვეტა? შესაძლებელია თუ არა მთელი ამ ხმაურის ამოღება? დოქტორი ბემფორდი გვთავაზობს რამდენიმე გზას, რათა შემცირდეს სხეულის გამოსახულებით აკვიატება, მაგალითად, შეამციროს რამდენად ხშირად ათვალიერებთ თქვენს სხეულს სარკეში ყოველდღიურად და მიიღოთ თანაგრძნობა და საკუთარი თავის მიღება. მტკივნეულად, ის გვირჩევს, დაუპირისპირდეთ სილამაზის სტანდარტებს: „ისწავლეთ როგორ კრიტიკულად შეაფასოთ სილამაზის საზოგადოების სტანდარტები, რომლებსაც თქვენ იცავთ. დაიმახსოვრე, რომ შენი ღირსება არ არის განსაზღვრული მხოლოდ ფიზიკური გარეგნობით - ეს არ არის ის, რასაც ახლობლები აფასებენ შენში.”
დოქტორი ბეილი ეხმიანება ამ რჩევას. ”თქვენ განზრახ უნდა დაიბრუნოთ თქვენი სხეული, როგორც საკუთარი,” - ამბობს ის. „თქვენს სხეულთან ურთიერთობა არის ყველაზე გრძელი ურთიერთობა, რომელიც ოდესმე გქონიათ თქვენს ცხოვრებაში, ასე რომ, როდის აღმოჩნდებით, რომ ადარებთ ან ასხვავებთ თქვენს ნაწილებს, შეახსენეთ საკუთარ თავს, რომ თქვენი სხეული თქვენ გეკუთვნით და არავის სხვა."
ამიტომ აუცილებელია ვიმუშაოთ სხეულის სისტემური შერცხვენის წინააღმდეგ და შევუქმნათ სივრცე საკუთარ თავს, განსაკუთრებით როგორც ქალებს, რათა განვასხვავოთ სხეულის სურათი ჩვენი ღირებულებებისგან. პრაქტიკულ დონეზე, დოქტორი ბეილი გვთავაზობს, ამის გაკეთება სხეულებზე თქვენი პერსპექტივის დივერსიფიკაციით, რაც უფრო ადვილია, ვიდრე თქვენ ფიქრობთ. „მიჰყევით სხვადასხვა სხეულების მქონე ქალებისა და ქალების სოციალურ მედია ანგარიშებს [რასაც] მედია გვიჩვენებს და ვინ აყვავდება მათ სხეულში“, - ამბობს ის.
ზოგადად, სოციალური მედიის მოხმარების შემცირებას ასევე შეუძლია დადებითი გავლენა მოახდინოს. ერთი კვლევა აღმოაჩინა, რომ მოზარდებმა და ახალგაზრდებმა, რომლებმაც 50%-ით შეამცირეს სოციალური მედიის გამოყენება მხოლოდ რამდენიმე კვირის განმავლობაში, დაინახეს მნიშვნელოვანი გაუმჯობესება. როგორ გრძნობდნენ ისინი როგორც წონას, ასევე საერთო გარეგნობას თანატოლებთან შედარებით, რომლებიც ინარჩუნებდნენ სოციალური მედიის მუდმივ დონეს გამოყენება.
აქტივობებში მონაწილეობა, რომლებიც გეხმარებათ იგრძნოთ მეტი კავშირი თქვენს სხეულთან, კიდევ ერთი შესანიშნავი ადგილია დასაწყებად. დოქტორი ბეილი ამბობს, რომ კარგი მაგალითია ცეკვის კურსებზე სიარული ან საკუთარი თავის მთლიანი სურათის დახატვა. „შეუძლებელი იქნება ამის გაკეთება შენს ერთ ნაწილზე ფოკუსირებით. მთელი თქვენი სხეული უნდა იყოს მიწვეული წვეულებაზე, რომ იქ იყოთ, ”- ამბობს ის. ”ეს შეიძლება იყოს გაკვეთილი, რომელიც დაგეხმარებათ დაინახოთ თქვენი სხეული, როგორც მთლიანი შედევრი, რომელიც არის მხოლოდ ნაწილების ნაცვლად.”
საბერძნეთში, უსასრულო აუზთან დაბრუნებულმა, ფეხებთან ავხედე და ფეხზე თითების მოწყვეტის სურვილს ვეწინააღმდეგებოდი. შევეცადე შემეჩერებინა მასშტაბირება. შეწყვიტეთ ადამიანის გამადიდებელი შუშის ან ლითონის დეტექტორივით მოქმედება ხარვეზებისთვის. მას შემდეგ, რაც რამდენიმე კვირაა, მე დავიწყე სხეულში ისეთი თავისუფლების შეგრძნება, რომელიც ბავშვობიდან არ მქონია. მე არ გამომიყენებია ჩემი კომპაქტური სარკე ჩემი ფორების შესამოწმებლად, მე ვცეკვავდი და ვცურავდი ფაქტობრივად, რომელიც განმათავისუფლებელი იყო - და ფეხის თითები თმიანი დავტოვე, როგორც ამას ბუნება გეგმავდა.
დარეგისტრირდით ჩვენს ყოველდღიურ გაგზავნაზე, რათა მიიღოთ უახლესი სილამაზის სიახლეები და პროდუქტების გაშვება.