იასმინ ალ მასრის აქვს უნიკალური ისტორია. მსახიობი დაიბადა ლიბანში; სწავლობდა სახვითი ხელოვნება და მულტიმედია პარიზში; ასწავლიდა სხვადასხვა სემინარს სხეულისა და მოძრაობის შესახებ ქალებს ბუდაპეშტში და კატარში; შექმნა ოჯახი კალიფორნიაში; მუშაობდა კანადაში, პუერტო რიკოში, ალჟირში, ტუნისში და ქალაქ რამალაში დასავლეთ სანაპიროზე; და სულ ახლახანს გადავიდა ნიუ იორკში. იგი ჩაერთო იმ კულტურებში, რომლებიც ისეთივე განსხვავებულია, როგორც პერსონაჟები, რომლებსაც იგი თამაშობს ABC– ს შოუში კვანტიკო- მუსულმანი ტყუპები ნიმა და რაინა ამინი. ახლა კი მას სურს რამოდენიმე საკითხის გარკვევა, თავისი სიტყვებით:
”ჩემთვის ძალიან დიდი მნიშვნელობა აქვს ნიმასა და რაინას ტელევიზიით თამაშს, რადგან არის დიდი მცდარი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რა არის არაბული კულტურა. კლეოპატრა, ეშტარი, ზენობია: ისტორიაში ყველაზე ლამაზი ქალები წარმოიშვებიან მსოფლიოს ამ კუთხიდან და ეს ქალები იყვნენ ძლიერები, იყვნენ იმპერიების ლიდერები და ჰქონდათ საოცარი გრძნობა დახვეწილობა ქალის სილამაზე არაბული ლიტერატურისა და პოეზიის ძალიან დიდი ნაწილია. მე გავიზარდე ამ ისტორიებით და ყველაფერი, რაც ვისწავლე კანისა და თმის მოვლის შესახებ, ვისწავლე ბებიისგან, დედაჩემისა და დეიდებისგან. ქალები ძალიან არიან დაკავშირებული საკუთარ სხეულთან; ისინი აკეთებენ საკუთარ ცვილს თაფლით, ისინი ერთად ხვდებიან ერთმანეთის წარბებს. მახსოვს დედაჩემი ვაშლს ქერცლავდა და კანს სახეზე იდებდა. ბებია ფორთოხალს ჭამდა და ხელებს კანს იწმენდდა. დეიდა თმას და კვერცხს ნიღაბის სახით აყენებდა თმაზე. როდესაც ვბრუნდები ნაკრებიდან, მე ყოველთვის ვუბრუნდები ზეითუნის ზეთს, როგორც მაკიაჟის მოსაშორებელი - ყველაფერი, რაც მათგან ვისწავლე.
"შიგნით კვანტიკო, მე მინდა, რომ ხალხმა ნახოს პოზიტიური, ძლიერი, ამერიკელი ქალები, რომლებიც წარმოშობით არაბული სამყაროდან არიან. მე ვხედავ შოუს, როგორც შესაძლებლობას აჩვენოს ორი განსხვავებული [პერსონაჟი]: ერთი ტყუპი, რაინა, ერთგულია თავისი რელიგიური მრწამსისადმი, ხოლო მეორე, ნიმა, საერთოდ არ არის რელიგიური; ის არის ამბიციური, კარიერაზე ორიენტირებული და ძლიერი. სცენარმა მომცა საშუალება წარმომედგინა ვინ არიან ისინი ისე, რომ ადამიანები აიძულებენ მათ დაუკავშირონ ორივეს და დაუკავშირონ მათ თავიანთი ადამიანურობით და არა საიდან. ეს ასევე ეხება გადაცემის ყველა პერსონაჟს.
”მეორე მიზეზი, რის გამოც მე ვარ გატაცებული ამ ორი განსხვავებული ქალის როლით, არის ის ფაქტი, რომ ისინი წარმოადგენენ სამყაროს, სადაც მე გავიზარდე, ახლო აღმოსავლეთში, სადაც ყველა ქალი არაა დაფარული. არასოდეს მქონია ჰიჯაბის ტარება. მაგრამ ფარდა ყოველთვის არსებობდა ჩვენს კულტურაში რელიგიის წინ. ეს იყო ტრადიცია, მოდა განპირობებული სოციალური კლასით და არსებობს განსხვავება ტრადიციას, რელიგიასა და კულტურას შორის. ვგრძნობ, რომ მედიამ ეს ყველაფერი ერთად გაანადგურა. ერთმანეთთან ურთიერთობა განსხვავდება ერთი ქვეყნიდან მეორეზე.
”მე შევქმენი რაინას პერსონაჟი ჩემი პირადი განათლებისა და გამოცდილების საფუძველზე. მაგალითად, ბეირუთში, დედაჩემმა დაიწყო ჰიჯაბის ტარება, როდესაც ის 50 წლის გახდა. ბევრი ქალი იქ ატარებს ჰიჯაბს, როგორც სოციალურ განცხადებას, რაც საზოგადოებას საშუალებას აძლევს მათ საჯაროდ ამოიცნონ დაქორწინდნენ, ან რომ ისინი კონსერვატიული ოჯახიდან იყვნენ, ან სურთ შეინარჩუნონ არასწორი მიმზიდველობა მოშორებით როდესაც გადავიღე ფილმი ალჟირში სახელწოდებით აიროუენი, ჩვენ სამი თვე ვცხოვრობდით ჯანეტის უდაბნოში და ბედუინები, რომლებსაც "ცისფერ კაცებს" ეძახდნენ, თავებს მტვრისა და სიცხის გამო ფარავდნენ. იქ მყოფ მამაკაცებს ისეთი კულტურაც კი ჰქონდათ, რომ არასოდეს აჩვენებდნენ სახეს, ამიტომ მათი შარფები ყველაფერს მალავდნენ სახეზე, გარდა თვალებისა. დიანეტის ხალხი ყველა მუსულმანი იყო, მაგრამ როდესაც სოფელში შედიხარ, იქ არის ქალის მკერდის დიდი ქანდაკება. ძალიან გამიკვირდა, როდესაც დავინახე. მთელი საზოგადოება მატრიარქალურია და ქალები ირჩევენ ქმარს და შესთავაზებენ მათ ქორწინებას.
”კიდევ ბევრი შესანიშნავი ისტორია შემიძლია გითხრათ ამის შესახებ, მაგრამ ერთადერთი ამბავი, რომელსაც მე არასოდეს მოგიყვები დაიცავი ან მიიღე ჩემი კულტურა ის კაცი, რომელიც იყენებს ღმერთს იმისათვის, რომ ქალს უბრძანოს თავი დაიფაროს მის წინააღმდეგ იქნება. მე არ მჯერა, რომ რომელიმე რელიგია ან კანონი უარყოფს ქალებს მის უფლებას, აირჩიონ როგორ ჩაიცვან ან ვინ იყვნენ ინდივიდუალურად.
”მე მახსოვს ეს სასაცილო ისტორია სემინარის შესახებ, რომელიც მე ჩავატარე ყატარში” მოძრაობებზე, იდეებსა და ემოციებზე ”და მათ შორის ურთიერთობას. მე არ დავუშვი ამაში არცერთი მამაკაცის მონაწილეობა, რადგან მინდოდა, რომ ჩემი კლასის ქალები თავს თავისუფლად და უსაფრთხოდ გრძნობდნენ ფარდის ჩამოხსნისას. ყურის ქვეყნებში, ჰიჯაბისა და აბაიას ტარება ადგილობრივებისთვის აუცილებელია - მისი დაუმორჩილებლობა სამარცხვინო ქმედება იქნებოდა. მე მინდოდა იმ ქალებთან მუშაობა, რომლებიც ცხოვრობენ ტანსაცმლის ორი ფენით: ერთი ძალიან მდიდრული დაფარული მეორე ფენით, ეს არის აბაია. მხოლოდ მაშინ, როცა შენს ინტიმურ სამყაროში ხარ, როცა ქალებთან ან ოჯახთან ერთად ხარ, შეგიძლია მისი ამოღება. მე მინდოდა მათთვის მიმეცა სივრცე, რათა დაეკავშირებინათ იქ, სადაც ისინი შეძლებდნენ „გრძნობდნენ, ფიქრობდნენ და მოქმედებდნენ“ (რაც სახელოსნოს სახელწოდება იყო) საზოგადოებრივი ფარდის მიღმა. სემინარს დიდი წარმატება მოჰყვა, ბევრი ქალი, რომელიც არ იყო დაფარული, ასევე დაესწრო მას, და მე მივიღე ბევრი საჩივარი ბიჭებისგან, რომლებიც უკმაყოფილონი იყვნენ, რომ ეს არ შეეძლოთ!
”იმედი მაქვს, რომ მომავალში არაბული სამყაროს მთავრობები უფრო მეტად დაიცავენ ადამიანის უფლებებს და მხარს დაუჭერენ სოციალურად პროგრესულ საზოგადოებებს. ვიმედოვნებ, რომ ისინი შექმნიან ინიციატივებს და აზროვნების გზებს, რომლებიც გააძლიერებს ქალებს, ასე რომ ყველა პატარა გოგონას შეუძლია აირჩიოს ჩაცმის სტილი, ადამიანი, როგორიც უნდა იყოს და როლი, რომელიც მას უნდა შეასრულოს მის მშენებლობაში ქვეყანა ვფიქრობ, შესაძლებელია. ”
დაკავშირებული ბმულები:
- ჰიჯაბების ახალი კოლექცია კანის სხვადასხვა ტონებისთვის. იწყებს
- რატომ არის ეს აუცილებლად სანახავი მუსულმანური საიტი ასე? საკამათო
- გაიცანით ნურ თაგური, პირველი ქალი, რომელიც გამოჩნდა პლეიბოი აცვია ა. ჰიჯაბი