彼女のキャリアのピーク時に、ダンサーのジュリエット・バーネットは彼女のジャワのルーツを探求するためにオーストラリアのバレエ団を去りました。 現在、インドネシアとオーストラリアのバレリーナは、彼女の遺産を利用して、しばしば狭い舞台芸術の世界を拡大しています。
いつ ジュリエットバーネット 笑顔、彼女の高い頬骨の完全な栄光と角張った顔は、猫と弾道の両方であり、の細かく骨のある堂々とした顔と同じです。 ジャワのダンサー. 20年近くのプロのダンスによって形作られた彼女の体のような彼女の表情は、意図的で洗練されています。
バーネットから5年が経ちました オーストラリアバレエ団を去った 彼女のキャリアのピーク時には、13年以上にわたって着実に昇進し、 メルボルンを拠点とする 会社。
バーネットは、COVID-19のために国境が旅行のために閉鎖されている間、一時的に住んでいるシドニーの彼女の実家から、古典舞踊の態度に興奮しています。 彼女は、創造的な冒険主義を支持したが、アピールできなかった、または採用できなかった、主に中流階級の白人企業の中で部外者のように感じた記憶があります。 数人以上の先住民のダンサー、または会社のアジア系オーストラリア人のダンサーに、彼らの文化遺産が帝国の価値観で奨励されていると感じさせることもありません の クラシックバレエ. 「黒人ダンサー、アジア人ダンサー、そして色のダンサーは、彼らの文化的起源が祝われているように感じさせられません」と彼女は言います アリュール.
「クラシックバレエにおける女性の役割は従順であることだと感じました」と彼女は今、慎重ではありませんが、彼女の言葉遣いに反省し、思慮深く言っています。 バーネットはつま先立ちのためのものではありません。 「女性の役割だけでなく、クラシックバレエのシステムそのものです。」
オーストラリアバレエ団は、ソーシャルメディアに黒い四角を公開した後、今年6月に反発に直面しました。 全国のバレエ団は、Instagramのフォロワーから「怠惰」であると非難され、Black LivesMatterへの対応に最低限のことをしました。
2019年、オーストラリアバレエ団のバージョンのレビューで くるみ割り人形 オーストラリアの芸術出版のため ライムライトマガジン、批評家は、この作品を「漢字の人種化されたステレオタイプ」を永続させるものと見なしました。 バレエの多様性の欠如 業界全体は、ミスティコープランドを含む多くのダンサーによって、近年、多くのダンサーによって公開されています。
2019Instagramの投稿、声をかけた ブラックフェイスのダンサー モスクワでのボリショイバレエ公演のリハーサル中。 （投稿とメディア報道に続いて、 ニューヨーク・タイムズ 報告 ボルショイの総局長は当時の声明で、バレエ団は人種差別の「不条理な主張についてコメントしない」と述べた。）に提供された声明 アリュール オーストラリア・バレエ団は次のように述べています。「オーストラリア・バレエ団は、私たちが活動する多様なオーストラリアのコミュニティを反映し、すべての人にとって包括的な環境を育むことを目的としています。 私たちは学び続けており、すべてのコミュニティでダンスへの参加を増やすための長期的な戦略に取り組んでいます。 すべてのオーストラリア人にオーストラリアバレエ団へのより多くのアクセスを提供する、それは時間がかかるかもしれませんが、私たちはより大きなものに取り組むことを約束します 写真。"
声明は次のように続けています。「オーストラリアバレエ団は2012年に最初の先住民ダンサーを採用し、それ以来、2番目のファーストネーションダンサーを採用しました。」
バーネットは最終的にバレエの多様性を率直に支持するようになるでしょうが、彼女の経験は ダンスは、キャリアに向けたアジェンダも、クラシックを練習する意図もなく始まりました。 バレエ。
「私の祖母、Raden Ayu Catherine Ismadillah Brataatmajaは、プロのジャワダンサーでした」と彼女は言います。 「私が5歳になるとすぐに、母はダンスが私の血の中にあるかどうかに興味を持っていたので、彼女は私が彼女の足跡をたどることができるという考えで私をバレエに登録しました。 彼女は完全に強引なダンスママではありませんでした。」
Brataatmajaはのスターパレスダンサーでした スラカルタスルタン酸塩 （インドネシアのジャワ君主制）、宮廷舞踊を披露 Bedhaya Ketawang インドネシアの王族のために。 Widyas Burnettは、娘にクラシックバレエを取り入れるように十分に勧めながら、14歳のジュリエットの最初の学校の衣装を作るように努めました。 振付活動「カンプルサリ」。 クラシックバレエの動きとジャワ舞踊の位置を組み合わせた最終的な数字は、伝統的なガムランのサウンドトラックに設定されています 音楽。
10代前から10代までの無限の時間を訓練するために採用された多くの若いダンサーのように 国際バレエ学校のオーディションを受けた彼女の才能は、ダンスの教師であるヴァラリー・ジェンキンスと クリスティンキース。 オーストラリアのバレエ学校を卒業したことで、2003年にキャリアが始まりました。 オーストラリアバレエ団のダンサーとして、彼女はオデットを 白鳥の湖、ジュリエット ロミオとジュリエット, ジゼル、 と ラシルフィード.
2011年、バーネットは Khitercs平井国際奨学金、オーストラリアのバレエ団のメンバーが海外旅行できるようにすることを目的としています。 彼女は奨学金を使ってインドネシアを訪れ、祖母のジャワ舞踊の芸術を学び、始めました。 インドネシアの子供たちのためのワークショップ—特にCiliwung川岸に沿った恵まれない「スラム街」の子供たち Java。 バーネットはまた、演劇、ダンス、そして 瞑想のテクニック 彼女の叔父、俳優、詩人、活動家、W.S。 レンドラ。
「インドネシアの私の母の家族の側を訪問したとき、私たちはジャカルタに到着しました、そしてその間に建設されたこの大きなフライロードがあります スハルトの時代、あなたはこの近代的な高速道路を横切って横をのぞきこみ、これらすべての貧民街があります」と彼女は回想します。 幼い頃、バーネットはそのような大きくて繁栄した都市の経済的不公平に見舞われました。 彼女の両親は、多くの子供たちがきれいな飲料水を利用できなかったという事実について非常にオープンでしたが、「それなら私は叔母のところに行きます 置いて、美しい家庭料理を食べて、彼らの大画面テレビを見て、すべてがきれいで、彼らはメイドが料理をしている 彼女のダンスのキャリアが軌道に乗り始めたら、彼女は「戻って、再接続して、何かを[それらに戻す」ことを望んでいました。 子供達]。"
「バレエダンサーはバブルの中で生きることができます」と彼女は言います。 「トレーニング、リハーサル、パフォーマンスのレベルは仕事以上のものになり、それはライフスタイルです。 自分の精神を失わないようにするために、他の文化や他の形式のダンスへの好奇心を維持するために努力しなければならないことは、早い段階からわかっていました。」
バーネットがオーストラリア・バレエ団を去ることを選択することになった突然の出来事はありませんでした。 実際、バーネットは、彼女がバレエを見つけたという事実について、在職期間の初めからバレエを開いていたと言います 階層構造が時代遅れになり、彼女の価値観と衝突していると感じ、ダンサーを促進するシステムが破壊されるのを見た キャリア。 オーストラリア・バレエ団を去って以来、バーネットはダンスがどのようになり得るかを示すことにおいて、より創造的で声高になりました。 政治的および社会的声明、および文化、貧困、正義、および 性別。 彼女は作成して共有しました 「不当：短編映画」 昨年彼女のウェブサイトで。 バーネットは、映画で見られるクリップを入手するために、Instagramに電話をかけ、振り付けの指示に従って自分の動画を投稿するように人々を招待しました。
パンデミック前の時代、バーネットはベルギーに住み、そこで彼女は フランドル王立バレエ団. バーネットはまた、彼女自身の会社を立ち上げたばかりです。 A-パート. 「今のところ純粋にオンラインですが、旅行制限が許され、安全に行けば、旅行とパフォーマンスを行う現実世界のダンス会社になることは明らかです」と彼女は説明します。
バーネットにとって、ピナ・バウシュ・カンパニーと協力し、フランドル王立バレエ団の最初のソリスト・ダンサーとしてアクラム・カーンと協力することで、彼女は硬直した束縛を振り払うことができました。 解放を支持する古典的な訓練と方法論、コンテンポラリーダンスの時には野蛮で原始的な性質、そして最終的に彼女自身への旅の必要性を甘やかすために インドネシアのルーツ。
「フランドル王立バレエ団の素晴らしいところは、ピナ・バウシュの振り付けを踊ることができたことです。 アクラム・カーンとエドゥアール・ロック、オーストラリアではこれまでアクセスできなかった現代の振付師たち」と彼女は語った。 言う。 「オーストラリア・バレエ団を去った後、私は自分の芸術的アイデンティティを掘り下げたかったのです。」
バーネットの活動は創造的で前向きであり、教育とコラボレーションがダンス界の人々に包括的で安全な環境を提供する唯一の方法であるという彼女の信念と一致しています。 彼女はと共同でマスタークラスを提示しました Ballet.id （Yayasan Bina Ballet Indonesia）は、インドネシアと国際的なダンサーや学者の間のパートナーシップを可能にする非営利財団です。
のエッセイで ポワント 8月、作家兼教育者のShatéL。 ヘイズは、バレエ内の人種的無感覚に対する唯一の意味のある対応は、大手企業を通じてバレエ学校内で真に変化することを約束することであると書いています。 PR承認済みのハッシュタグを投稿するだけでは不十分です。
デビッドマカリスター 彼の役割を離れた 昨年オーストラリアバレエ団の芸術監督として。 に提供された声明で アリュール、 NS 新着 芸術監督のデイヴィッド・ホールバーグは、次のように述べています。「オーストラリア・バレエ団の未来は、金持ちを支え続けるでしょう。 クラシックバレエのレパートリーだけでなく、これでダンスの精神を伝えるための新しい方法を探してください 国。 オーストラリア・バレエ団のレパートリー構築の一環として、ダンス、音楽、アートのさまざまな声に満ちたオーストラリアを素晴らしい国にする多様性を吸収しています。」
それはすぐには起こりえません。 バレエ界でアジア系オーストラリア人として働いた彼女自身の経験について語るバーネットの勇気は、黒人、ラテン系アメリカ人、そして 多民族 国際的にダンサー。 「混血、完全にアジア人、黒人、または色のダンサーだった私たちにとって、バレエの世界は本当に均質であると感じることができます。 そして、あなたの場所を見つけ、真実と信憑性をもってあなたの文化的アイデンティティを祝う方法を見つけるのは難しい」とバーネット 言う。 「私たちが働いているシステムに疑問を投げかけることを恐れず、取締役に物事を言うことが重要です。 私たちが働いている構造がダンサーに無言で従順であり、常に従うことを求めない日を本当に望んでいます。」
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