CoverGirl מינתה לאחרונה את הדוברת המוסלמית הראשונה שלה, בלוגרית היופי נורא עפיה. פלייבויגיליון ספטמבר היה הראשון שהציג אישה מוסלמית, נור טגורי, בחיג'אב. אבל למרות שהתרבות שלנו מתפתחת להיות יותר כוללנית ומסבירת פנים (וכן, אנחנו מאמינים שכן), אתה רק צריך לפתוח את העיתון או ללכת בטוויטר לדעת שיש עוד עבודה. אנו מבינים שיכול להיות שיש פרדוקס בין כמה נשים אדוקות לבין האיפור שלהן, האופנה והסגנון שלהן. אבל אנו מאמינים בכבוד שהשיחה ניואנסת יותר מזה. לאחרונה שאלנו את קתרין זופף, עיתונאית שחיה במזרח התיכון במשך שנים ומחברת בנות מצוינות: חייהן הסודיים של צעירות שעוברות שינוי בעולם הערבי (עיתונות פינגווין), לצלול עמוק אל תוך העולם היפה המוסלמי הפרטי, המסובך, הלא מובן,.*
כמי שכל הזמן מחליט להשקיע פחות זמן במחשבות על בגדים וקוסמטיקה, אני זוכר שציפיתי לטיול הדיווח הראשון שלי בערב הסעודית, ב 2007, באופן שבו משתמש אינסטגרם כפייתי עשוי לצפות לשהות בסוף שבוע במקום עם כיסוי סלולרי נקודתי: כתקופה של אכיפה, אך לא רצויה, פְּרִישׁוּת. הייתי בשלב זה של חיי - בסוף שנות העשרים לחיי, ועבדתי ככתב בסוריה ולבנון - יותר ויותר כואב מהאינטרסים שלי באופנה וביופי, שנראו מאוד מנוגדים לעיתונות הרצינית אני שאפו.
החברה הערבית היא מאוד מגדרית, ולמרות זאת תרבות ערבית נשית, שלעתים יכולה לקחת טיפוח יופי ו הנשיות עד הקיצוניות, עדיין לא עלה בדעתי כסובייקט בפני עצמו, הרגשתי את השפעתה בכל פעם שאני דורכת רגל בחוץ. נשים רבות כיסו את עצמן, כמובן. אבל אלה שלא תמיד נראו, ובכן, מדהימים. כשהגעתי לביירות לאחר כמה שבועות משם, הייתי מוצא את עצמי מדכא את סוג החרדה החריפה מפני הופעתי שלא חוויתי מאז חטיבת הביניים. הייתי צריך לעשות משהו בנוגע לשיער ולציפורניים שלי, ומיד, אם אפשר. הייתי בן 26 כאשר חבר לבנוני מודאג ייעץ למשטר בוטוקס מונע; נשים בהירות עור כמוני מזדקנות בצורה כה גרועה אחרת, הסבירה. שקלתי את הרעיון ברצינות רבה יותר מכפי שהייתי רוצה להודות. הייתי צריך לתפוס אחיזה.
אם אי פעם כתבה חילונית, אמריקאית, נשית, חובקת לאבאיה-הגלימה באורך הרצפה שנשים בסעודיה מחויבות ללבוש בציבור בכל עת-היה זה היופי המודע לעצמו נַרקוֹמָן. זו הייתה הסתיו, ונסעתי לריאד לאחת ממשימות המגזין הראשונות שלי. נראה שאלפי הדפים שקראתי על ההיסטוריה והתרבות הסעודית אישרו תמונה של הממלכה כמעין אזור נטול קלות דעת. ולא יכולתי לחכות. הייתי קונה אבאיה שחורה במהלך שהותי באבו דאבי, החלטתי וזהו זה.
בהתחלה, אבאיה והג'יב אכן פישטו את העניינים. מרגע שנמלטתי מתביעת המטען, ניסיתי להמנע ממכפלת העקבים החדשה שלי להיתפס בגלגלי המזוודה המתגלגלת שלי, כאילו נשים נעלמו מהציבור מֶרחָב. הם היו שם, כמובן, עטופים בשחור. אבל הייתי הולך ימים בלי לראות עוד פנים נשיות בציבור, ובלי נשים אחרות להתפעל ולחקות, החששות מהטיפוח והקישוט החלו להרגיש מופשטים יותר ויותר.
לתרבות הסדרת צניעות האישה יש היסטוריה גם במערב, עם איסורי ביקיני באירופה עד סוף שנות החמישים. באקלים הפוליטי הנוכחי, הגאות התהפכה באופן דרמטי. עיירות מסוימות, כמו ניס, אסרו לאחרונה על ה"בורקיני ", בגד ים המכסה את גופה של אישה כמו חליפה רטובה עם מכסה ומאפשר לנשים מוסלמיות ליהנות מהים מבלי לפגוע באמונותיהן. א בית המשפט הצרפתי ביטל את האיסור, אך הסכסוך הדגיש את אי הנוחות משני צידי הנושא.
אם ובת בת פקיסטן מצאו איזון בין תקנים בסגנון מסורתי ומודרני
לומר שהמציאות בסעודיה הייתה מסובכת יותר משדמיינתי היא אנדרסטייטמנט גס. פחות הייתי מופתע לגלות שבממלכה המופרדת בין המינים, התרבות הנשית שראיתי במקומות אחרים באזור הגיעה לאפאוזה.
כשמדובר במסירות לאיפור, טיפולי ספא, ביקורים במספרה וצורות אחרות של טיפול עצמי, נשים סעודיות הן שחקניות מרכזיות. ההוצאה על מוצרי קוסמטיקה בסעודיה כמעט הוכפלה בעשר השנים האחרונות, מ -280 מיליון דולר ב -2005 ל 535 מיליון דולר בשנת 2015, על פי נתונים שנאספו וניתחו על ידי Euromonitor, מחקר שוק מבוסס לונדון מוּצָק. אפילו במדינה עתירת נפט עם הכנסה פנויה בשמיים, מדובר במספרים משמעותיים. אבל הם מתחילים להיות הגיוניים כשבוחנים את הנוער היחסי של האוכלוסייה הסעודית (בערך 70 אחוזים מתחת לגיל 30) ואת העובדה שנשים סעודיות עובדות יותר ויותר מחוץ לבית הודות לרפורמות שנחקקו תחת המלך עבדאללה ז"ל, שמת לאחרונה שָׁנָה. עלייה בשיעורי התעסוקה בקרב נשים עוררה תקווה בקרב תומכי זכויות הנשים שהעצימו כלכלית את הנשים הסעודיות וחסכו משכורות משלהן בחשבונות הבנק האישיים שלהם, יתחילו לזכות בכבוד רב יותר במשפחותיהם ולרכוש שליטה רבה יותר עליהם חיים.
אך כרגע נראה כי תומכי השינויים הללו עשויים לזלזל בפיתוי של דלפק האיפור; על פי דיווח ב- חדשות ערביות, היומון באנגלית מבוסס ג'דה, המועסקת הממוצעת בממלכה מוציאה בין 70 ל -80 אחוז מהרווחיה על מוצרי יופי.
ועכשיו, האירוניה הגדולה: מעטים, אם בכלל, מהמוצרים הללו עשויים לשמש או להופיע בפומבי. נשים רודפות אחר יופי לעצמן וביניהן, כאמצעי ביטוי, במסגרות פרטיות לנשים בלבד. בסעודיה - יותר מאשר בכל מדינה אחרת, ו. במידה שנראתה לי בלתי נתפסת עד שראיתי אותה מקרוב - יופי הוא תענוג פרטי, עיסוק אינטימי, לפעמים אפילו סודי.
מונא אבוסוליימן, פילנתרופ סעודי ידוע ואישיות תקשורת המכונה לעתים קרובות אופרה מהעולם הערבי, אמרה לי שהיא מאמינה שלנשים צעירות סעודיות "אכפת מאוד נָשִׁיוּת."
הכמות העצומה של ייבוא האיפור לממלכה עשויה להיות תוצאה של גישה ארוכת שנים של "עוד זה יותר". באופן כללי, הסבירה אבוסוליימן, נשים במפרץ הערבי אוהבות להתאפר כבד יותר מאשר עמיתיהן באירופה. "אנחנו אומרים, 'ווישיק יוחמול'-פירושו המילולי של הפנים והצביעה שלך יכול לקחת את מראה האיפור המלא מלוטש יותר, "אמרה. "כשיש לך עור בהיר ותכונות עדינות, אתה לא נראה טוב כשאתה משתמש באיפור רב. זה נראה לא נכון. אבל לילדה סעודית אנו אומרים, 'ווישיק יוחמולכי היא יכולה לנסות כל מיני טכניקות וצבעים מבלי להיראות לא טבעיים או לא מסוגננים ".
תוכן אינסטגרם
צפה באינסטגרם
לפעמים תהיתי אם, באופן פרדוקסלי, ההגבלות הדתיות על הפגנת היופי רק העצימו את עניין הנשים בו או הגבירו את החושים איכשהו. הנשים הסעודיות שהכרתי היו ערניות להיבטים של יופי וביטוי אישי שהתקשיתי אפילו לקלוט. כמו מבקרים מערביים רבים בערב הסעודית, לא מצאתי כמעט בלתי אפשרי בהתחלה להבדיל בין שתי נשים שכיסו את פניהן. אבל לסעודים, כך נודע לי עד מהרה, לא התקשו. ניקאב שחור המכסה את כל הפנים הוא לרוב חלק ממדי בית הספר לילדות סעודיות בבית הספר היסודי, ואם במקרה עוברים בית ספר יסודי לבנות בסוף יום של יום. כיתות, סביר להניח שתראו אבות ונהגים מנופפים ומחייכים ובוחרים ללא מאמץ את בנותיהם ומטענים מהים של ילדים שחורים שחוצים החוצה אל תוך אוֹר שֶׁמֶשׁ. בביקור בממלכה בשנת 2013 נכנסתי פעם למסדרון של קניון בריאד לצד מוכרת שדיברתי עליה אליה והתבוננה כשהיא קוראת ברכה לחבר ותיק שהיא הבחינה במרחק של 50 צעדים משם, כשהיא עומדת בהמון לבוש שחור אחיד. נשים. עד שהחברה הסתובבה ונתנה בתמורה למוכרת, לא הייתי בטוחה, במרחק הזה, לאיזה כיוון היא פונה.
בגדים אלה נועדו לחסל יופי או להגן מפני אובייקטיביות (בהתאם לנקודת המבט שלך), ויש ויכוח אינסופי על איך אישה צריכה ללבוש צעיף ראשה: קשור בצורה כזו שעדיין ניתן להבחין במתאר צווארה וכתפיה, או שחוקים "מעל ראשה" בסגנון רופף יותר הנחשב ליותר צָנוּעַ.
למד כיצד לעצב חיג'אב 7 דרכים קלות
בקרב נשים הלובשות את פניהן מכוסות בחריץ לעיניים, הרוחב המדויק של החריץ הוא נושא לוויכוח נלהב ושיפוט הדדי. בערב הסעודית הרגשתי לא פעם שאני מכייל כל הזמן מחדש, מצמצם את כוחות ההתבוננות שלי ומתאים מחדש את תחושתי מה מתאים. לפעמים, במיוחד אם ביליתי כמה ימים במרחב הציבורי, והשארתי את הפנים שלי חשופות הרגיש קצת מוזר וולגרי. התחלתי להרגיש מביך - אין דרך אחרת לנסח זאת - להראות כל כך הרבה עור, להסתובב עם כל הפנים שלי. מעולם לא לבשתי את הניקאב; כאמריקאי ולא מוסלמי, זה היה נראה אבסורדי. אבל אחרי כמה שבועות בריאד, לרדת ללובי של המלון שלי בלי שזה הרגיש כמו ללבוש חולצת ביקיני למט.
ביולי הכריזה קונדה נאסט אינטרנשיונל על השקת מגזין חדש, ווג ערביה, ושכרה את דינה אלג'והאני עבדולאזיז כעורכת הראשית שלה. אני זוכר את מופע תא המטען אלג'והאני עבדולאזיז הזמין אותי להגיע לבוטיק ד'נה שלה ולגאווה הברורה שלה במעצבים הסעודיים הצעירים שהיא קידמה ועודדה. היו פריטים של מעצבים מערביים למכירה גם ב- D'NA, וחושבים שהתצוגות האלה נראה דליל באופן מוזר, שאלתי את אלג'והאני עבדולאזיז אם קשה לייבא בגדים לאתר מַלְכוּת. היא הסבירה שלא, אופנה הייתה כה חשובה לנשים הסעודיות שהזמינה לעתים קרובות רק אחת מכל פריט.
תוכן אינסטגרם
צפה באינסטגרם
הזדמנויות לנשים להביע את עצמן באופנה היו יקרות במיוחד עבור מי שלבשה אבאיה כל יום, ולקוח שקנה פריט חשוב אהב לדעת שהוא היחיד מסוגו בסך הכל מַלְכוּת. המחשבה להוריד את אבאיה במסיבת נשים ולגלות שאישה אחרת לובשת את אותה השמלה הייתה מקור אימה מיוחד לנשים סעודיות, אמרה אלג'והאני עבדולאזיז. כדי להימנע מאסונות כאלה, נשים סעודיות הקפידו מאוד להישאר מעודכנות ולקנות את האוספים האחרונים, גם כשהיה עליהן למתוח את תקציבן על מנת לעשות זאת.
אם יש סוד להבנת טעמן של נשים בממלכה, אפשר לסכם את זה בצורה תמציתית למדי. אמר אלג'והאני עבדולאזיז, "אני חושב שהמילה שנשים סעודיות אוהבות היא 'בלעדית'".
למידע נוסף על יופי מוסלמי:
- בלוגרית היופי המוסלמית נורה עפיה היא האחרונה של CoverGirl. שַׁגְרִיר
- איך זה באמת לבלות עם מוגול היופי הבינלאומי. הודא קטן
- קוונטיקויסמין אל מסרי דנה בחיג'אב ו. פֶמִינִיזם
- מדוע אתר מוסלמי שחובה לראות הוא כך. שנוי במחלוקת