Yasmine Al Massri punya cerita unik. Aktris ini lahir di Lebanon; belajar seni rupa dan multimedia di Paris; mengajarkan berbagai lokakarya tentang tubuh dan gerakan kepada perempuan di Budapest dan Qatar; memulai sebuah keluarga di California; bekerja di Kanada, Puerto Riko, Aljazair, Tunisia, dan kota Ramallah di Tepi Barat; dan terakhir pindah ke New York City. Dia telah terjerat dalam budaya yang berbeda seperti karakter yang dia mainkan di acara ABC kuantitatif—Kembar Muslim Nimah dan Raina Amin. Dan sekarang dia ingin meluruskan beberapa hal, dengan kata-katanya sendiri:
"Ini sangat berarti bagi saya untuk bermain Nimah dan Raina di TV karena ada gambaran besar yang salah tentang budaya Arab. Cleopatra, Ashtar, Zenobia: Wanita paling cantik dalam sejarah berasal dari bagian dunia ini, dan para wanita itu kuat, mereka adalah pemimpin kerajaan, dan mereka memiliki perasaan yang luar biasa kecanggihan. Kecantikan seorang wanita adalah bagian yang sangat besar dari sastra dan puisi Arab. Saya tumbuh dengan cerita-cerita itu, dan semua hal yang saya pelajari tentang merawat kulit dan rambut saya pelajari dari nenek, ibu, dan bibi saya. Wanita sangat terhubung dengan tubuh mereka; mereka membuat lilin mereka sendiri dengan madu, mereka berkumpul untuk mengikat alis satu sama lain. Saya ingat ibu saya akan mengupas apel, dan dia akan meletakkan kulit di wajahnya. Nenek saya akan makan jeruk dan menggosok kulit di tangannya. Bibiku biasa mengoleskan madu dan telur di rambutnya sebagai masker. Ketika saya kembali dari lokasi syuting, saya selalu kembali ke minyak zaitun sebagai penghapus riasan—semua hal yang saya pelajari dari mereka.
"Di dalam kuantitatif, Saya ingin orang-orang melihat wanita Amerika yang positif, kuat, yang berasal dari dunia Arab. Saya melihat pertunjukan itu sebagai kesempatan untuk menunjukkan dua [karakter] yang berbeda: Salah satu dari si kembar, Raina, setia pada keyakinan agamanya, dan yang lainnya, Nimah, tidak religius sama sekali; dia ambisius, karir didorong, dan kuat. Naskah memungkinkan saya untuk menggambarkan siapa mereka dengan cara yang membuat orang berhubungan dengan mereka berdua dan terhubung dengan mereka melalui kemanusiaan mereka dan bukan dari mana mereka berasal. Hal ini juga terjadi pada setiap karakter di acara itu.
"Alasan lain mengapa saya bersemangat memerankan dua wanita yang berbeda itu adalah fakta bahwa mereka mewakili dunia tempat saya dibesarkan, di Timur Tengah, di mana tidak semua wanita bercadar. Saya tidak pernah harus memakai jilbab. Tapi jilbab selalu ada dalam budaya kita sebelum agama. Itu adalah tradisi, fashion dikondisikan oleh kelas sosial, dan ada perbedaan antara tradisi, agama, dan budaya. Saya merasa media telah menghancurkan semua ini bersama-sama. Hubungan antara satu negara dengan negara lainnya berbeda-beda.
"Saya telah membangun karakter Raina dari pendidikan dan pengalaman pribadi saya. Di Beirut, misalnya, ibu saya mulai memakai [hijab] ketika dia memasuki usia 50-an. Banyak wanita di sana mengenakan jilbab sebagai pernyataan sosial yang memungkinkan masyarakat untuk mengidentifikasi mereka di depan umum sebagai menikah, atau mereka berasal dari keluarga konservatif, atau mereka ingin mempertahankan ketertarikan yang salah jauh. Ketika saya merekam film di Aljazair berjudul Ayrouwen, kami tinggal di gurun Djanet selama tiga bulan, dan orang-orang Badui, yang disebut "pria biru", menutupi kepala mereka karena debu dan panas. Para pria di sana bahkan memiliki budaya di mana mereka tidak pernah menunjukkan wajah mereka, sehingga syal mereka menyembunyikan semua yang ada di wajah mereka kecuali mata mereka. Penduduk Djanet semuanya Muslim, tetapi ketika Anda memasuki desa, ada patung besar payudara wanita. Aku sangat terkejut ketika melihatnya. Seluruh masyarakat adalah matriarkal, dan wanita memilih suami mereka dan melamar mereka.
"Ada banyak lagi cerita hebat yang bisa saya ceritakan tentang itu, tetapi satu-satunya cerita yang tidak akan pernah saya ceritakan membela atau menerima tentang budaya saya adalah pria yang menggunakan Tuhan untuk memerintahkan seorang wanita untuk menutupi dirinya terhadapnya akan. Saya tidak percaya bahwa agama atau hukum mana pun akan menolak hak perempuan untuk memilih cara berpakaian atau menjadi seorang individu.
"Saya ingat cerita lucu tentang lokakarya yang saya berikan di Qatar tentang 'gerakan, ide, dan emosi' dan hubungan di antara mereka. Saya tidak mengizinkan partisipasi pria di dalamnya karena saya ingin para wanita di kelas saya merasa bebas dan aman untuk membuka cadar. Di negara-negara Teluk, mengenakan jilbab dan abaya untuk penduduk setempat adalah suatu keharusan—tidak mematuhinya akan menjadi tindakan yang memalukan. Saya ingin bekerja dengan wanita yang hidup dengan dua lapis pakaian: satu sangat mewah ditutupi dengan lapisan lain yaitu abaya. Hanya ketika Anda berada di dunia intim Anda, ketika Anda bersama wanita, atau keluarga, Anda dapat melepasnya. Saya ingin memberi mereka ruang untuk terhubung di mana mereka bisa 'merasakan, berpikir, dan bertindak' (yang merupakan nama lokakarya) di luar tabir publik. Lokakarya ini sukses besar, banyak wanita yang tidak bercadar juga menghadirinya, dan saya mendapat banyak keluhan dari para pria yang tidak senang karena tidak bisa melakukannya!
"Saya berharap di masa depan, pemerintah di dunia Arab akan lebih melindungi hak asasi manusia dan mendukung komunitas yang progresif secara sosial. Saya berharap mereka akan menciptakan inisiatif dan cara berpikir yang akan memberdayakan perempuan sehingga setiap gadis kecil bisa pilih cara dia ingin berpakaian, menjadi orang yang dia inginkan, dan peran yang ingin dia mainkan dalam membangunnya negara. Saya pikir itu mungkin.”
TAUTAN YANG BERHUBUNGAN:
- Koleksi Baru Jilbab untuk Beragam Warna Kulit. Peluncuran
- Mengapa Situs Muslim Yang Harus Dilihat Ini Begitu. Kontroversial
- Temui Noor Tagouri, Wanita Pertama yang Muncul di playboy Mengenakan sebuah. jilbab