Amikor a feketeségről beszélünk, általában a közelmúltbeli emberekre gondolunk afrikai származású. Nem gyakran, különösen a nyugati világnak a transzatlanti rabszolga-kereskedelem leszármazottaival lakott részein gondolunk arra, hogy ezen a kontextuson kívül mit jelent „feketének” lenni. De az afrikaiságtól elvált feketeség valóság néhány csendes-óceáni melanéziai szigetlakó számára, és ez érinti őket hasonló módokon az afrikai diaszpóra azon embereinek.
A melanézok a Fidzsi-szigeteket, Pápua Új-Guineát, Indonézia egyes részeit (Pápua, Maluku stb.), Új-Kaledóniát, Vanuatut és a Salamon-szigeteket magában foglaló régió őslakosai. A név, "Melanasia"" két görög szó kombinációja: melas, jelentése "fekete" és neosi, ami azt jelenti, hogy "szigetek".
Sok nyugati kultúrában a csendes-óceáni szigetlakók, például a melanéziaiak média láthatósága minimális. Amikor csinál megtörténhet, általában polinézekként, a csendes-óceáni országokban őshonos emberekként ábrázolják őket mint Hawaii, Új-Zéland és Tonga. Ezeknek az embereknek általában világosabb a bőrük és lazább a hajuk. Míg egyes melanéziaiak „bennszülöttnek” tűnnek, világosabb barna vagy bézs bőrűek és egyenesebb hajúak, sokan inkább „afro”-nak (sötét bőr, göndör haj, széles orr) olvassák a nyugati szemek számára. Ezt a törlést ma munka közben láthatod:
Moana, az első Disney-film, amely a Csendes-óceáni szigeteket középpontba állítja, és csak a polinéz emberekre és a mitológiára összpontosít. A Netflix, a világ egyik legnagyobb globális streaming platformja tavaly kampányt indított a "Pacific Islander VoicesAz interjúalanyok közül – legalábbis kutatásaim szerint – nem egy melanéz vagy mikronéz származású.Amikor csak egy csoportnak engedik be, hogy betörjön a többségi fehér központú terekbe, nem sikerül megragadnunk az Óceánia régiót alkotó sokszínű emberek és kultúrák szépségét. Mint sok sötét bőrű ember szerte a világon, a melanéz emberek tapasztalatait gyakran befolyásolja mások reakciója a megjelenésükre. Tévedés ne essék: hasonló problémák kolorizmus és a fekete-ellenesség – amely az európai gyarmatosítók hatása alatt emelte fel csúnya fejét, akik először kitalálták és behozták őket – a csendes-óceáni szigetlakók közösségében egészen biztosan létezik.
Ezek a dolgok annyira egyértelműek voltak, amikor 2019-ben a pápua-új-guineai királynő, Leoshina Kariha, aki 2018 és 2019 között a Miss Pacific Islands posztot töltötte be. beszédet mondott mint a Miss Pacific Islands verseny győztese Tongában. Állítólag valaki a tömegből a „fekete, csúnya és undorító” szavakat kiabálta beszéde közepén. Kariha kegyesen mozgott és lelőtték A kirívóan rasszista megjegyzések arra emlékeztették az embereket, hogy bár a megjegyzés bántó volt, addig a pontig "méltósággal és tisztelettel" bántak vele a tongaiak. De bár úgy tűnik, hogy a problémát némileg kivonták, ez a példa arra példa, hogy a kolorizmus él és virágzik a csendes-óceáni szigetlakók közösségében. Egyes melanéziaiak számára, különösen azok számára, akik fenotípusosan „fekete” vonásokkal rendelkeznek, a feketeellenesség olyasvalami volt, amellyel kénytelenek voltak megküzdeni.
Allure 10 melanéziai nővel beszélgetett a világ minden tájáról, hogy megvitassák, hogyan hatott a kolorizmus és a feketeségellenesség az életükre, és hogyan lehetne jobban képviselni őket.
Háttér: Ni-Vanuatu Vanuatu szigetországából.
"Igen, a színvilág és a texturizmus melanéziai nőként hatással volt rám egész életemben" - mondja Jamina Malosu, aki a melanéziai szigetországból, Ni-Vanuatuból származik. – Leginkább tinédzserként a középiskolában. Malosu, aki jelenleg a franciaországi Toulouse-ban él, felidézi a fogadás emlékét hajlazító születésnapjára ajándékba. Természetes haja nagyon szorosan felcsavart és afro-textúrájú, társai néha gúnyosan "acélgyapjúnak" emlegették. „Amikor 12 éves lettem, a nagynéném vett egy lazítót az afromhoz, mert az egyenes haj szépnek és profinak számított” – emlékszik vissza. Ez a lazító később károsítja a természetes haját. Úgy emlékszik az esetre, mint ami "lerombolta az önbizalmát".
A kolorizmus és feketeség elleni A csendes-óceáni szigetlakók közössége nem gyakran tárgyalja, de sok melanéziai nő egyetért abban, hogy ez valamikor hatással volt rájuk. "Ez olyan dolog, ami gyerekként a legtöbb melanéziai embert traumatizált, mert [gyakran] Ha azt mondják, hogy sötétebb, az nem olyan szép, mint egy világosabb vagy vegyes arcbőrű" mondja. Malosu azt is észrevette, hogy közösségének világosabb bőrű tagjai a leggyakrabban azok, akik népszerűek az iskolában, és akiket magasabb pozíciókra választanak ki a munkahelyen. A sötétebb bőrű melanéziai gyerekeknek néha azt mondják a családjuk, hogy ne maradjanak túl sokáig a napon. hogy ne legyenek sötétebbek – ez a refrén, amit az afro leszármazottak gyakran hallanak saját közösségeikben, is.
Malosu úgy véli, hogy elengedhetetlen, hogy a csendes-óceáni szigetek lakosságának teljes, valódi sokfélesége jelen legyen, és a megfelelő láthatóság kulcsfontosságú ebben. „A médiában az idők kezdete óta Csendes-óceáni szigetekként szerepelünk, és soha nem is voltunk jelen a médiában” – mondja. „A világban egy tipikus csendes-óceáni szigetlakóról szóló elképzelés polinéz. Az afro- és sötét bőrű nő inkább az afro-karibi vagy a kontinentális afrikai személy meghatározása” – mondja. "Teljes figyelmen kívül hagyása történelmünk, népünk és nagyon gazdag kultúránk a miénktől saját közösség, de ami a legfontosabb, a világ, mint egész nagyon elkeserítő."
Malosu abban reménykedik, hogy a melansiai nőket a média minden formájába bevonják, akárcsak a többi csendes-óceáni szigetlakót, legyen szó reklámokról vagy Disney-filmekről. „A csendes-óceáni szigeteken élő nők összességében nagyon erősek, gyönyörűek és kulturálisan orientáltak, de együtt erősebbek vagyunk. A melanéziai nőknek csak igazságos képviseletre van szükségük."
Etnikai háttér: Pápua (Nyugat-Pápua szigetéről)
Klímaváltozás aktivista Cyndi Makabory jelenleg az ausztráliai Melbourne-ben él, de eredetileg a melanéziai nyugat-pápuai szigetről származik, amely 60 éve harcol a szuverenitás megszerzéséért. Indonéz katonai erők. Ausztráliában bennszülött pápua nőként nőtt fel, és soha nem érzett nyomást a családja részéről, hogy gyűlölje természetes vonásait. Egészen addig, amíg túlnyomórészt fehér területen járt iskolába, fekete melanéz nőként szembesült a mikroagressziókkal.
„Amikor középiskolás voltam (akkor egy katolikus lányiskola), néhány fehér osztálytársam állandóan megérintette a hajam az engedélyem nélkül, és olyanokat mondana, mint "olyan, mint egy uszkár"" mondja. "Vagy amikor visszatértek a nyári szünetből és lebarnultak, olyanokat mondogattak, mint "majdnem olyan sötét vagyok, mint te." gyakran úgy érzi, kétszer annyit kell dolgoznia, hogy a munkahelyén, az egyetemén és még a randevúzási életében is látható legyen. "Sajnos néhány ember számára az emberi értékem a bőröm színétől függ."
A Makabory nagyobb Pacific Islander közösségi médiaplatformokat, valamint nem Pacific Islander platformokat hív fel, hogy felerősítsék a fekete szigetlakók hangját. „Annyira fontos, hogy a világ többi része tudja, hogy a melanéziai nők fekete-szigeteki, a Csendes-óceán déli részén élő emberek, és hogy létezünk, hangunk, életünk és tapasztalataink. A csendes-óceáni szigetlakók közösségén belül Makabory azt reméli, hogy a mentális dekolonizáció mértéke megtörténik, hogy áthidalja a polinézek és a polinézek közötti mesterséges szakadékot. melanéziaiak. "Bár a polinézek nem fehérek, van egy affinitása a fehérséghez, ami következésképpen a feketeség ellenes lehet" - magyarázza.
Etnikai háttér: fidzsi
Fidzsi nőként Rejeli Tora, aki az ausztráliai Brisbane-ben él, azzal küszködött, hogy a sötétebb bőrtónus és teljesebb funkciókat. Társaihoz, barátokhoz és más családtagokhoz hasonlította magát, akik nem hasonlítottak rá, ami végül mélyen öntudatossá tette. "Őszintén szólva, felnőttként még mindig próbálok túllépni ezen."
Tora nagyon "melaneziai" megjelenésű: dús, barna bőr, impozáns széles orr és telt ajkak. De Ausztrália domináns kultúrájának tudatlansága és a reprezentáció hiánya miatt az emberek gyakran azt feltételezik, hogy polinéz származású. Még ha az ausztrálok is találkoznak valakivel, aki úgy néz ki, mint Tora, polinéznek gondolják, mert a szigetlakók általános ábrázolása annyira ritka, és ez az a hivatkozás, amivel általában bemutatják őket. "[Ez] pontatlan ábrázolást tesz a csendes-óceáni szigetlakókról mint egészről" - magyarázza.
Fontosnak tartja, hogy a melanéziai nők helyet foglaljanak el ott, ahol hagyományosan kirekesztették őket, hogy növeljék láthatóságukat, ami – legalábbis Ausztráliában – lassan megtörténik. „Jelenleg van néhány melanéziaiunk szépségkirálynők mozogni a mainstream médiában, és rajtunk múlik, hogy folyamatosan nyomuljunk, és elérjük, hogy az élen legyünk velük” – magyarázza.
De mint minden változáshoz, ő is felismeri, hogy időbe telik, mire eljut oda, ahol szeretne, ezért fontos, hogy az erős melanéziai következő generációja előrenyomuljon. "Bátorítanunk kell őket, hogy tegyék ugyanezt, akár a képernyő előtt, akár mögött."
Etnikai háttér: Molukán Molo'uku szigetéről
Hollandiában született, de a Maluku-szigetekről származik, Merari Tentua Latupeirissa azt mondja, nagy nyomás nehezedett rá, hogy beilleszkedjen a domináns kultúra eurocentrikus szépségstandardjaiba. „Úgy éreztem, világosabbnak és egyenes hajamnak kell lennem, csak azért, mert akkoriban sok fehér gyerek járt az általános iskolámban” – magyarázza. Azáltal nyert magabiztosságot, hogy átölelje göndör haját és sötétebb bőrét, amikor történeteket hallott arról, hogy milyen erősek és kitartóak voltak molukkói ősei.
A hollandiai molukkói diaszpóra nagy része ma az országban él, mivel a holland kormány meghiúsult ígéretével, miszerint szuverén földet ad nekik a háború lejárta után. holland-indonéz háború. Az országba érkezett molukkóiak első csoportjai közül sokat eredetileg itt szállásoltak el volt náci koncentrációs táborok. „A Hollandiát körülvevő történelmünk miatt, és azért, mert nemcsak az enyémet, hanem több ezer molukkói nagyszüleimet is idehozták a hajókkal sok [holland] ember fenyegetésként tekint ránk” – magyarázza Latupeirissa, aki Krimpen aan den IJsselben él. Hollandia. A molukkóiak évekig keményen dolgoztak azért, hogy fekete-szigetekiként megjelenjenek, és Lautperissa úgy véli, hogy a harc egy része a molukkói függetlenség körül összpontosul.
Latupeirissa még mindig büszke a gyökereire, és reméli, hogy a molukkái jövő nemzedékei ugyanolyan jó érzéssel töltik el kultúrájukat, melanint és fürtöket. "Van egy 5 éves lányom, nagyon büszke vagyok arra, ahogyan ő egy molukkói sötét bőrű királynőként látja magát, és arra, ahogyan képviseli a kultúrát" - mondja. "Azt mondja a gyerekeknek az iskolájában és más embereknek, hogy ő molukkói a Csendes-óceánról, és nem csak egy lány, aki itt született Hollandiában."
Etnikai hovatartozás: Aboriginal & Torres Strait Islander
bennszülött ausztrál TikToker, Sari-Ella Thaiday platformja révén hírnevet szerzett magának, hogy kiálljon az őslakosok problémáiért, és olyan sminket hozzon létre mutasd be az őslakosait és a Torres-szoros szigetlakóját (a Torres-szoros szigetének őslakos melanéz népét) örökségek. Thaiday Cairnsben, Ausztráliában nevelkedett és él, és azt mondja, hogy a színvilág nem volt nagy probléma a családjában.
"Az anyám például világosabb nálam, a nagymamám pedig sokkal sötétebb, de a bőrszín soha nem számított nekünk, mivel fehér hatás nélkül nőttünk fel" - mondja Thaiday. „Soha nem volt a családomban senkinek semmiféle felsőbbrendűségi komplexusa – senki sem érezte magát alsóbbrendűnek a bőrszíne alapján. Büszkék vagyunk kulturális identitásunkra, és a színünknek semmi köze ehhez."
Thaiday egy közösség része, amely magában foglalja az ellopott nemzedéket, egy csoport ausztrál őslakost és a Torres Strait-szigeteken élő gyerekeket, akik erőszakkal elvették családjuktól az ausztrál kormány az 1910-es évektől az 1970-es évekig. Az ellopott gyerekek közül sokan világosabb bőrűek voltak, és „kevésbé” bennszülöttnek tartották őket. Ezeket a gyerekeket megfosztották kultúrájuktól, és állami intézményekben vagy fehér családokban nevelték fel, hogy kiirtsák a kontinens bennszülött lakosságát.
Bár családi élete pufferként szolgált a domináns eurocentrikus ausztrál kultúra számára, Thaidayt még mindig érintette. Emlékszik, hogy nyomást érzett rá vegyileg kiegyenesíteni a haját, ami végül súlyos károkat okozott benne. „Tinédzser éveim nagy részében azt gondoltam, hogy ez nem elég szép, és láthatatlannak éreztem magam a mainstream médiában és a tágabb, nem őslakos közösségben látottak miatt” – magyarázza.
Miközben büszke az örökségére, Thaiday úgy gondolja, hogy az olyan tág kifejezések, mint a "csendes-óceáni szigetlakó", megkönnyítik a sokszínű embercsoport kultúrájának homogenizálását. Azt mondja, Ausztráliában hiányzik az oktatás, amely lebontja a történelmet és a különbségeket A bennszülöttek és a Torres-szoros szigeteinek kultúrája, ami megkönnyíti azoknak, akik nem ismerik a kettő csoportosítását egy kategória.
„Talán a médiának meg kellene fontolnia, kiről beszél, amikor „bennszülött ügyekről” beszél” – mondja. „Mindig „ugyanazzal” találkoztam, amikor azt mondom, hogy az emberek bennszülöttek és a Torres-szoros szigetének lakói – ez rendkívül bosszantó.
Etnikai háttér: melanéz (nyugat-pápuai) és fehér amerikai
Nyugat-Pápua, Európa és az Egyesült Államok között született és nőtt fel, Bosra Frazier azt mondja, hogy kétfajú nőként a kolorizmus előnyös végén jár. Felnőttként gyakran kapott bókokat a csendes-óceáni szigeteken élőktől és azon kívül is az öngyújtójáért. bőr és egyenes orr, amiről úgy gondolja, hogy a társadalom általában az eurocentrikusabbakat részesíti előnyben jellemzők. "Mivel hasznomra válik a kolorizmus, az én felelősségem, hogy beszéljek ezekről a kérdésekről, és helyet adjak sötét bőrű/egyszínű barátaimnak és családtagjaimnak" - magyarázza.
Frazier a Csendes-óceáni szigetlakók főáramú, polinéz-központú reprezentációit is vitatja. „A Disney-filmektől a Csendes-óceáni szigetek művészeti fesztiváljaiig – ritkán, ha egyáltalán vannak ilyenek – talál melanéz vagy mikronéziai reprezentációt” – mondja. Az embereknek jobban kell tájékozódniuk a csendes-óceáni szigetek általános sokszínűségéről. „A Csendes-óceáni szigetekkel kapcsolatos mindennek az összes régiót magában kell foglalnia, nem csak egyet” – hangsúlyozza. "Fektesse be és támogassa közösségünket, hogy a melanéziai nők megoszthassák tapasztalataikat és kreativitásukat."
Etnikai háttér: Új-kaledóniai kanakokkal keverve (Új-Kaledónia bennszülött melanézai), európai, tongai és japán ősök.
Djodie Boi, aki a melanéziai szigetországból, Új-Kaledóniából (Franciaország területe) származik, nem sok kolorizmust tapasztalt rá, bár azt mondja, gyakran érzi magát egzotikusnak a kevertsége miatt örökség. A haja például a kíváncsiság tárgya volt Franciaországban, ahol lakik. "Idegenek meg akarták érinteni a hajam, gyakran anélkül, hogy engedélyem kérték volna" - mondja. – Amikor hozzáérnek, nevetve azt mondják: hűha, puha, és úgy néz ki, mint egy birka.
Mint néhány melanéz és polinéz származású, felismeri, hogy a kolorizmus milyen hatással van a fekete-csendes-óceáni szigetlakók általános láthatóságára. Idéz a történelem a fehér felfedezők közül, akik azért érkeztek a Csendes-óceáni szigetekre, hogy „megfigyeljék” és „osztályozzák” az ott élő emberek fajait. A melanéziaiakat szembeállítanák világosabb bőrű szigetországi társaikkal.
„Polinézia a 19. század óta sok ember számára a Csendes-óceán referenciapontja” – magyarázza. „Korábban, amikor az orvosok fajokat osztályoztak, a bőrszín volt az alap. Összehasonlították Új-Kaledónia lakosait Polinézia lakóival, akiknek világosabb volt a bőrük." Ezért olyan fontos A melanéziaiak és általában a csendes-óceáni szigetek lakói azért, hogy küzdjenek a pontos ábrázolásért és a narratíváik feletti nagyobb ellenőrzésért. emberek. "Szeretném, ha a média beszélne rólunk, melanéz nőkről, a mosolyunkról, a ruháinkról, mindenről." De persze ez több annál. Arról van szó, hogy megmutassuk a világnak, hogy a melanéziaiak azok itt, tiszteletben tartják, és egyhamar nem fognak kikerülni a reflektorfényből.
Etnikai háttér: pápua új-guineai, molukkói és brit.
R&B énekes-dalszerző Aleesha Rose a spanyol szigeten nőtt fel Ibizáról és gyakran érezte, hogy nem helyénvaló, amikor eligazította vegyes fajú identitását, miközben egy többnyire teljesen fehér iskolába járt. Rose, aki jelenleg Barcelonában él, azt mondja, hogy az osztálytársai annyira zaklatták a megjelenése miatt, hogy néha sírva jött haza. A fehér bőrű, egyedül nevelő édesanyjának nehéz volt viszonyulnia ezekhez az élményekhez.
„Az apám [nem volt] otthon – ő volt az, aki megadta a bőröm színét és a vonásaimat” – mondja Rose. „Nem volt kivel beszélnem erről. Kínosan érezném magam, ha felhoznám ezt anyámnak, mert hát mit fog tudni arról, amit érzek?
Rose büszkesége fekete-csendes-óceáni szigetlakói identitására azóta nőtt. Elkezdte kutatni a melanéz kultúrát, és felvette a kapcsolatot apja családjával. A melanéz kultúrával kapcsolatos ismeretei minden bizonnyal bővültek, de azt mondja, ez nehéz folyamat volt."Nincs [nem sok] információ vagy láthatóság – ekkor [fordultam] Tiktokhoz" – mondja. „Megtaláltam ezt az egész melanéziai közösséget, és mindannyian büszkék voltak arra, hogy különböző helyekről származtak. Ettől nagyon jól éreztem magam."
Rose korlátozott kitettsége a fekete csendes-óceáni szigetek származásáról arra késztette, hogy jobban azonosuljon az afro származású fekete emberekkel. az Egyesült Államokból és a Karib-térségből, amelyek kultúráját és történelmét az Újvilágban több száz éven keresztül kovácsolták össze. évek. A művészek kedvelik Beyoncé, Rihanna, TLC és Aaliyah egyaránt befolyásolták zenei stílusát és személyes esztétikáját. "Úgy gondolom, Európában nem sokan tudják, hogy a csendes-óceáni szigetlakók léteznek, és mindig teljes magyarázatot kell adnom" - magyarázza. \
Legutóbbi "La Patrona" EP-jének nemrégiben megjelentetésével a világjáró platformját szeretné használni a melanéz kultúra elismerésére. „Jövőt szeretnék teremteni magamnak az éneklésben” – mondja. "Ez lesz egy módja annak, hogy beszéljek [a kultúrámról]. Szólok róla, ha az internet nem csinálja."
Etnikai háttér: Salamon-szigeti lakos a Malaita tartományból.
A Salamon-szigetekről származik, vagy "Solo", ahogy ő nevezi, Isabella Amy Grouse azt mondja, hogy a kolorizmus az ő országában megnyilvánul, az ő országában gyökerezik favoritizmussal egyesek vegyes rasszú melanéziaknak mutatnak.
"Volt egy család a közösségünkben [kétfajú gyerekekkel]. Automatikusan különleges bánásmódban részesülnének” – mondja Grouse, aki az ausztráliai Mount Gambierben él. "[Ha például egy meccset játszottunk], mindig ők kapták meg az első labdadobást vagy a csapat első választását." Ugyanez a jelenség az osztályteremben is megmutatkozott. "A tanárok másképp látják őket, mert világosabb a bőrük, egyenes, hosszú a hajuk, és egy "Arekwao"-ból (azaz fehér emberből) származnak." Bár a Salamon-szigetek túlnyomórészt melenaisai ország, van egy kis polinéziai és mikronéziai lakosság, akiket egyesek "felsőbbrendűnek" tartanak a helyieknél melanéziaiak.
Grouse már várja azt az időt, amikor az emberek nem feltételezik, hogy polinéz származású, csak azért, mert csendes-óceáni szigetlakó. De addig a munkájával lesz elfoglalva, hogy megismertesse kultúrájával. „Amikor a nemzetiségemről vagy etnikai hovatartozásomról kérdeznek, azt mondom, melanéz vagyok” – mondja. „Nem sokan tudnak rólunk. Amikor kérdések merülnek fel, azt alkalomként használom fel, hogy felvilágosítsam őket rólunk."
Etnikai háttér: Salamon-szigeti lakos Malaita és Choiseul tartományból.
Shannon Sogavare nem tapasztalt sok kolorizmust a Salamon-szigeteken, amelyeket különféle bőrtónusú emberek laknak. Gyerekkorában arra ösztönözték, hogy tegye magáévá bőrtónusát, mivel ez identitásának része – Choiseul tartományban, ahol jelenleg lakik, sok a sötétebb bőrű ember.
Ez nem jelenti azt, hogy a kolorizmus teljesen megszűnt. Sogavare-t viszonylag nem zavarta a jelenség, bár időnként gúnyolódtak rajta, és lekicsinylő módon szénhez hasonlították a bőrét. "Ahányszor ilyen kritikát hallok, mindig eszembe jutnak bátor, sötét bőrű choiseuli embereim, akik ádáz harcosok voltak."
Annak ellenére, hogy a melenáziakat külföldön nem ismerik el, Sogavare úgy véli, hogy ez a probléma némi szorgalommal orvosolható. És mivel apja, Manasseh Sogavare a Salamon-szigetek miniszterelnöke, egyedülálló helyzetben van ebben. „Az a felfogás, hogy mi, melanézok alacsonyabbak vagyunk, mint az európaiak és a polinézek” – mondja. – Kitartok amellett, hogy a kemény munka minden.
Ez a történet részeA Melanin Edit, egy platform, amelyen Allure a melaninban gazdag élet minden aspektusát megvizsgálja – a hiperpigmentáció leginnovatívabb kezelésétől a társadalmi és érzelmi valóságig.
Nézz meg még néhány történetet Melanin Edit sorozatunkból:
- Hogyan alakítja a kolorizmus a fekete lányságot
- Miért marad fenn az a mítosz, hogy a sötét bőrt nehezebb lefényképezni?
- A színről – és a kolorizmusról – Thaiföldön
Most pedig hadd mutassa be Winnie Harlow-t a fürdőszobájában: