Postoji toliko mnogo čimbenika protiv nas kada je u pitanju pronalaženje resursa.
S 13 godina doživio sam svoj prvi ozbiljniji napad depresija i anksioznost. Ono što sam doživljavao uključivalo je uglavnom nekontrolirano, neumoljivo gušenje mržnje prema sebi i beznadnog očaja. Naravno, tada nisam znao da te intenzivne promjene raspoloženja predstavljaju duševnu bolest. Samo sam znala da su ti jezivi valovi tuge nadišli tinejdžersku tjeskobu. Bio sam zarobljen u zapečaćenoj posudi sa zvonom, očajan izvana, a iznutra mi je puzao iz kože.
Početna pomisao na traženje pomoći činila se bolno zastrašujućom. Ipak, kako su se depresivne epizode produbljivale u trajanju i intenzitetu, shvatio sam da ne mogu nastaviti postojati u stalnom stanju iscrpljujuće emocionalne turbulencije - želio sam olakšanje od petljaste agonije život. Nažalost, postojale su znatne prepreke na putu dobivanja pomoći. Kao crnkinja koja je odrasla u bolno bijelom predgrađu u Connecticutu, bila je anomalija susreta s ljudima koji su nalikovali na mene
. Mogućnost pronalaska crnog terapeuta činila se nemogućim podvigom. Iako financijski aspekt nije nužno bio faktor zabrane, osjećao sam se opterećen ogromnim osjećajem srama i neugodnosti.Međutim, u to su vrijeme oba moja roditelja bila podložna kulturi stigma koja okružuje terapiju - u njihovim očima, dopuštanje kćeri tinejdžerici da dobije stručnu pomoć značilo je da su kraljevski podbacili kao roditelji. Moj otac, crnac koji je odrastao u istom gradu koji sam nazvao domom, dobio je mantru “ne provjeravaj svoju prljavštinu” prati rublje u javnosti. ” On je na terapiju gledao ne samo kao na povredu svoje privatnosti, već i na praksu u velikoj mjeri za bijelce narod. Moja majka, azijska imigrantica, nije vjerovala u ideju da nekome platim da sasluša sve vaše probleme. Ne samo da je vjerovala da će to obeščastiti obitelj, već je to vidjela i kao nepotreban luksuz. Za moje roditelje, iako su svakako dobro mislili, terapija je bila nešto što ljudi u boji nisu radili. Moji roditelji nisu bili sami u svojim uvjerenjima.
Pa ipak, prema Ured za zdravstvo manjina i zdravstvo, „Afroamerikanci su 20 posto. imaju veću vjerojatnost da će doživjeti ozbiljne probleme s mentalnim zdravljem od opće populacije. ” Dok izraz „briga za samoga sebe”Polako, ali sigurno prodire u naš kulturni rječnik, rasprava o temi mentalnog zdravlja, posebno unutar crne zajednice, još uvijek je stigmatizirana.
Traženje pomoći smatra se znakom slabosti, duboko zabrinjavajućom karakternom greškom. Umjesto da se obrate terapeutu ili savjetniku, mnogi crnci pate u tišini. Ideja otpornosti postaje ne samo štetna, već i oblik neželjenog emocionalnog rada. A mnoštvo razloga, uključujući svojstvene kulturne pristranosti, rutinski sprječavaju članove crnačke zajednice da traže stručnu pomoć.
Prema riječima Joy Harden Bradford, licencirane psihologinje u državi Georgia, postoji nekoliko uobičajenih čimbenika koji sprječavaju pripadnike crne zajednice da traže pomoć. Osnivačica je i Terapija za crne djevojke, internetska platforma posvećena pružanju znanja crnim ženama i djevojkama o mentalnom zdravlju i dobrobiti. U intervjuu sa mnom putem e -pošte, Bradford je spomenuo neizvjesnost kao sveprisutni faktor.
Bradford kaže: „Mislim da mnogi ljudi još uvijek nisu sigurni što se događa kad odete na terapiju, a također mislim da je mnogo ljudi imalo vrlo bolna i štetna iskustva u terapiji zbog čega je manja vjerojatnost da će to htjeti povratak."
Iako moj otac nikada nije išao na terapiju, gajio je unaprijed stvorene predodžbe o tome što tipična seansa podrazumijeva. Njegova ideja terapije okretala se oko nekoga tko leži na kauču i otkriva sramotne, davno zakopane obiteljske tajne. Bradford vjeruje da se s dezinformacijama može boriti obrazovanjem. Kaže da prvi korak u promjeni percepcije javnosti o terapiji, osobito informacija o tome što terapeuti zapravo rade i alata koje nude, počinje obrazovanjem.
Svakako, obrazovanje bi moglo pomoći u borbi protiv stigme, pa čak i popraviti nedostatak povjerenja u terapiju koju pokazuju pripadnici crne zajednice poput mog oca. Za druge, uključujući i mene, internalizirali smo zahtjeve našeg rasističkog i seksističkog društva, gdje su stereotipi poput „Jaka crnka”Obeshrabrite traženje pomoći. Bradford je sama otkrila da je stereotip štetan na više načina. Ona priča Vabiti, „Mislim da su crne žene često toliko zauzete brigom i brigom o drugim ljudima da ne obraćaju uvijek pažnju na to što se događa sa njima samima... Također mislim da smo na mnogo načina bili socijalizirani da mislimo da ne moramo tražiti pomoć, da to možemo sami shvatiti što je naravno prepreka za početak terapije. ”
Postoje i drugi razlozi zbog kojih članovi crnačke zajednice izbjegavaju traženje terapije. Nevoljnost da se zatraži pomoć stručnjaka za mentalno zdravlje također može uključivati nedostatak pristupačne i pristupačne zdravstvene zaštite i nedostatak zastupljenosti. Prema Američko udruženje psihologa, demografski podaci za aktivne psihologe koji rade u Sjedinjenim Državama od 2005. do 2013. bili su pretežno bijeli. APA je otkrila da su bijelci 2013. činili 83,6 posto aktivnih psihologa. S druge strane, samo 5,3 posto psihologa bili su crnci/Afroamerikanci, dok su rasne/etničke manjinske skupine ukupno činile 16,4 posto aktivne radne snage.
Dao sam sve od sebe dok nisam otišao na fakultet i mogao koristiti studentsku zdravstvenu službu zanemari moju depresiju. Čak i tada, tek nakon što sam diplomirala, pronašla sam terapeuta koji je bio crnka. Članak koji je objavio Časopis za psihologiju savjetovanja kaže: “Istraživanje iz 2007. godine na 20.046 članova Američkog psihološkog udruženja (APA) pokazalo je da ih je 86 postotak ispitanika već pruža usluge klijentima rasnih i etničkih manjina (APA Research Ured, 2003.). Međutim, najveći dio ovih usluga i dalje pružaju bijeli, europski američki terapeuti, unatoč naporima da se diverzificira radna snaga za mentalno zdravlje. ”
Bradford to ne pripisuje nedostatak raznolikosti iz jednog jedinstvenog razloga. Osim količine potrebnog školovanja, koje se sastoji od prvostupnika i barem magisterija, nakon čega slijedi tipično jedna do dvije godine poslijediplomski nadzor, poslijediplomski programi nisu uvijek „potvrdni i dobrodošli“. Konačno, nedostatak svijesti o samom putu karijere može odvratiti različite demografski. Ona napominje: „Dugo vremena mislim da su ljudi vjerovali da biti terapeut ne može biti put koji vodi do bogatstva i znatne financijske naknade, a ja ne vjerujem da je to tako pravi. Postoji mnogo različitih načina na koje se naše diplome i vještine mogu prodati. ”
Moj vlastiti put u mentalno zdravlje nije bio lak, ali osjećaj olakšanja koji je došao zajedno s pronalaskom crnog terapeuta bio je bitan za stvaranje puta prema wellnessu. Jednom mi se nije činilo da moram cenzurirati svoja razmišljanja o pitanjima koja se tiču rase i rasizma. Strah od izgleda da ste previše osjetljivi ili neshvaćeni polako, ali sigurno je nestao. To nije bilo čarobno rješenje, ali je dopustilo početak rada potrebnog za postizanje i održavanje mentalnog zdravlja.
Sposobnost da se uistinu "vidi" definitivno je dobro početno mjesto, kaže mi Bradford. Objašnjava: „Vjerojatno će postojati neke kulturološke nijanse koje neće trebati objašnjavati, pa se čovjek jednostavno može osjećati otvorenije da s njima podijeli ono što se događa. Dodati ću ipak da jednostavno vidjeti drugu crnku nije dovoljno ako nije vješta u rješavanju određenog pitanja za koje vam je potrebna pomoć. ”
Poput kulturne stigme koja okružuje usluge mentalnog zdravlja, pitanje nedovoljne zastupljenosti u psihologiji neće se riješiti preko noći. Za crnce i muškarce, prepreke povezane s traženjem terapeuta ili savjetnika mogu se činiti nepremostivima. Ipak, za one koji su voljni i sposobni ne samo tražiti pomoć, već i pronaći stručnjak za mentalno zdravlje što nalikuje njima, prednosti se mogu nedvojbeno potvrditi. Bradford kaže: "Važno je shvatiti da je mentalno zdravlje nešto što svi imamo, baš kao što svi imamo fizičko zdravlje." Crnih terapeuta možda trenutno nema u izobilju, ali postoje. Za mnoge potencijalne crne pacijente imati nekoga tko razumije nijanse načina na koji čimbenici rasnog identiteta utječu na mentalno zdravlje znači siguran prostor u kojem se konačno čuje njihov glas.
Pročitajte više o mentalnom zdravlju:
- 9 stvari koje biste trebali znati o graničnom poremećaju osobnosti od nekoga tko ga ima
- Kako se brinem za sebe dok postim za Ramazan
- Ovako se osjećate s visoko funkcionalnim anksioznim poremećajem
5 žena koje prevladavaju mržnju prema sebi i uče voljeti svoje tijelo:
Ne zaboravite pratiti Allure dalje Instagram i Cvrkut.