On monia tekijöitä meitä vastaan resurssien löytämisessä.
Koin ensimmäisen vakavan ottelun 13 -vuotiaana masennus ja ahdistus. Se, mitä koin, sisälsi lähinnä hallitsematonta, hellittämätöntä vihaa itsensä vihaamiseen ja toivottomaan epätoivoon. En tietenkään tiennyt silloin, että nämä voimakkaat mielialan vaihtelut olisivat mielisairaus. Tiesin vain, että nämä kauheat surun aallot ylittivät teini -ikävän. Olin loukussa suljetussa kellopurkissa, epätoivoinen ulkopuolelta ja ryöminyt ulos ihostani sisäpuolelta.
Alun perin ajatus avun hakemisesta tuntui tuskallisen pelottavalta. Mutta kun masennusjaksot syvenivät kestoltaan ja voimakkuudeltaan, ymmärsin, etten voinut jatkaa sitä olemassa jatkuvassa heikentävässä emotionaalisessa turbulenssissa - halusin helpotusta elävä. Valitettavasti avun saamisessa oli suuria esteitä. Mustana naisena, joka kasvoi tuskallisen valkoisessa esikaupungissa Connecticutissa, se oli poikkeavuus kohdata ihmisiä, jotka näyttivät minulta. Mahdollisuus löytää musta terapeutti tuntui mahdottomalta. Vaikka taloudellinen näkökohta ei välttämättä ollut kieltävä tekijä, tunsin rasittavan valtavaa häpeän ja hämmennyksen tunnetta.
Tuolloin molemmat vanhempani olivat kuitenkin alttiita kulttuurille hoitoon liittyvä leima - heidän silmissään teini -ikäisen tyttärensä saaminen ammatillista apua merkitsi sitä, että he olivat kuninkaallisesti epäonnistuneet vanhempina. Isälleni, mustalle miehelle, joka oli kasvanut samassa kaupungissa, jota kutsuin kotiin, oli istutettu mantra "ei tuuleta likaista" pyykkiä julkisesti. ” Hän piti terapiaa paitsi yksityisyytensä loukkauksena myös käytännönä, joka oli suurelta osin valkoisen puolesta ja jota hän esitteli ihmiset. Äitini, aasialainen maahanmuuttaja, ei uskonut ajatukseen maksaa jonkun kuuntelemaan kaikki ongelmasi. Hän ei vain uskonut, että se häpäisisi perhettä, vaan myös näki sen tarpeettomana ylellisyytenä. Vanhemmilleni, vaikka he varmasti tarkoittivatkin hyvää, terapia oli vain jotain, mitä värilliset ihmiset eivät tehneet. Vanhempani eivät olleet uskomustensa kanssa yksin.
Ja kuitenkin, mukaan Terveys- ja ihmispalvelutoimisto vähemmistöterveydestä, ”Afrikkalaisamerikkalaisia on 20 prosenttia. kokee todennäköisemmin vakavia mielenterveysongelmia kuin väestö. ” Vaikka termi "itsehoito”On hitaasti, mutta varmasti tunkeutunut kulttuurisanastoomme, ja mielenterveydestä, erityisesti mustassa yhteisössä, keskustelu on edelleen häpeällistä.
Avun pyytämistä pidetään merkkinä heikkoudesta, syvästi huolestuttavasta luonteesta. Sen sijaan, että kääntyisivät terapeutin tai neuvonantajan puoleen, monet mustat kärsivät hiljaisuudessa. Ajatus kestävyydestä ei ole vain haitallinen, vaan myös ei -toivotun emotionaalisen työn muoto. A lukuisia syitä, mukaan lukien luontainen kulttuuriset ennakkoluulot, estävät rutiininomaisesti mustan yhteisön jäseniä hakemasta ammattiapua.
Georgian osavaltion lisensoidun psykologin Joy Harden Bradfordin mukaan on olemassa muutamia yleisiä tekijöitä, jotka estävät mustan yhteisön jäseniä hakemasta apua. Hän on myös perustaja Terapia mustille tytöille, online -alusta, joka on sitoutunut tarjoamaan mustille naisille ja tytöille tietoa mielenterveydestä ja hyvinvoinnista. Sähköpostihaastattelussa Bradford mainitsi epävarmuuden yleisenä tekijänä.
Bradford sanoo: ”Luulen, että monet ihmiset ovat edelleen epävarmoja siitä, mitä tapahtuu, kun menet terapiaan, ja luulen myös, että että monilla ihmisillä on ollut erittäin loukkaavia ja haitallisia kokemuksia hoidosta, mikä tekee heistä vähemmän halukkaita palata."
Vaikka isäni ei ollut koskaan itse käynyt terapiassa, hänellä oli ennakkokäsityksiä siitä, mitä tyypillinen istunto merkitsi. Hänen ajatuksensa terapiasta pyöri sohvalla makaavan henkilön ympärillä ja paljasti häpeällisiä, pitkään haudattuja perheen salaisuuksia. Bradford uskoo, että väärää tietoa voidaan taistella koulutuksen kanssa. Hän sanoo, että ensimmäinen askel muuttaa yleisön käsitystä terapiasta, erityisesti siitä, mitä terapeutit todella tekevät ja mitä työkaluja he tarjoavat, alkaa koulutuksesta.
Koulutus voisi varmasti auttaa torjumaan leimautumista ja jopa korjaamaan luottamuksen puutteen terapiaan, jota isäni kaltaiset mustan yhteisön jäsenet osoittavat. Muille, myös itselleni, olemme sisällyttäneet rasistisen ja seksistisen yhteiskuntamme vaatimukset, joissa stereotypiat, kuten "Vahva musta nainen”Lannistaa avun pyytämisen. Bradford itse on huomannut, että stereotypia on vahingoittanut monella tapaa. Hän kertoo Viehätys, "Luulen, että mustat naiset ovat usein niin kiireisiä hoitaessaan ja huolehtiessaan muista ihmisistä, etteivät he aina kiinnitä huomiota siihen, mitä itselleen tapahtuu... Uskon myös, että meidät on monella tapaa sosiaalistettu ajattelemaan, ettei meidän tarvitse hakea apua, että voimme selvittää sen itse, mikä tietysti estää hoidon aloittamisen. ”
On muitakin syitä, joiden vuoksi mustan yhteisön jäsenet välttävät hakeutumasta terapiaan. Haluttomuus hakea apua mielenterveyden ammattilaiselta voi sisältää myös kohtuuhintaisen ja saatavilla olevan terveydenhuollon puutteen ja edustuksen puutteen. Mukaan American Psychology Association, Yhdysvalloissa vuosina 2005–2013 työskentelevien aktiivisten psykologien väestötiedot olivat ylivoimaisesti valkoisia. APA havaitsi, että vuonna 2013 valkoisia ihmisiä oli 83,6 prosenttia aktiivisista psykologeista. Toisaalta vain 5,3 prosenttia psykologeista oli mustia/afroamerikkalaisia, kun taas rodulliset/etniset vähemmistöryhmät olivat yhteensä 16,4 prosenttia aktiivisesta työvoimasta.
Ennen kuin menin yliopistoon ja pystyin käyttämään opiskelijaterveyspalveluja, tein parhaani sivuuttaa masennukseni. Silloinkin vasta valmistumiseni jälkeen löysin terapeutin, joka meni mustan naisen luo. Artikkeli, jonka julkaisi Neuvontapsykologian lehti sanoo: ”Vuoden 2007 kysely, jossa oli 20 046 American Psychological Association (APA) -jäsentä, osoitti, että 86 prosenttia vastaajista tarjoaa jo palveluja rotu- ja etnisten vähemmistöjen asiakkaille (APA Research) Toimisto, 2003). Suurimman osan näistä palveluista tarjoavat kuitenkin edelleen valkoiset eurooppalaiset amerikkalaiset terapeutit huolimatta pyrkimyksistä monipuolistaa mielenterveyden työvoimaa. ”
Bradford ei katso tätä monimuotoisuuden puute yhdestä ainoasta syystä. Vaaditun koulutuksen määrän lisäksi, joka koostuu kandidaatin tutkinnosta ja vähintään maisterin tutkinnosta, jota seuraa tyypillisesti yksi tai kaksi vuotta jatko -opintojen valvonta, jatko -ohjelmat eivät aina ole "vahvistavia ja vieraanvaraisia". Lopuksi tietoisuuden puute urapolusta itsessään voi estää monenlaisia väestörakenne. Hän toteaa: ”Uskon jo pitkään, että ihmiset ovat uskoneet, että terapeutin työ ei voi olla a polku, joka johtaa vaurauteen ja huomattavaan taloudelliseen korvaukseen, enkä usko sen olevan totta. On paljon erilaisia tapoja, joilla tutkintomme ja taitomme ovat myytävissä. ”
Oma mielenterveysmatkani ei ole ollut helppo, mutta helpotuksen tunne, joka tuli mustan terapeutin löytämisen myötä, oli välttämätön polun luomiseksi hyvinvointiin. Kerrankin minusta tuntui, ettei minun tarvinnut sensuroida ajatuksiani rotuun ja rasismiin liittyvissä asioissa. Pelko näyttää liian herkältä tai väärin ymmärretyltä hitaasti, mutta varmasti. Se ei ollut maaginen korjaus, mutta se antoi mahdollisuuden aloittaa henkisen hyvinvoinnin saavuttamiseksi ja ylläpitämiseksi tarvittavat työt.
Kyky todella "tulla nähdyksi" on ehdottomasti hyvä lähtökohta, Bradford kertoo. Hän selittää: "On todennäköisesti joitain kulttuurisia vivahteita, joita ei tarvitse selittää, ja se voi vain saada ihmisen tuntemaan olonsa avoimemmaksi jakamaan tapahtumia heidän kanssaan. Lisään kuitenkin, että pelkästään toisen mustan naisen näkeminen ei riitä, jos hän ei ole taitava käsittelemään tiettyä ongelmaa, jossa tarvitset apua. ”
Kuten ympäröivä kulttuurinen leima mielenterveyspalvelut, psykologian aliedustamisen ongelmaa ei ratkaista yhdessä yössä. Mustille miehille ja naisille terapeutin tai neuvonantajan etsimiseen liittyvät esteet voivat tuntua ylitsepääsemättömiltä. Kuitenkin niille, jotka ovat halukkaita ja kykeneviä paitsi etsimään apua myös löytämään mielenterveyden ammattilainen Näyttää siltä, että edut voivat kiistatta vahvistaa. Bradford sanoo: "On tärkeää ymmärtää, että mielenterveys on jotain, mitä meillä kaikilla on, aivan kuten meillä kaikilla on fyysinen terveys." Mustia terapeutteja ei ehkä ole tällä hetkellä runsaasti, mutta he ovat olemassa. Monille potentiaalisille mustille potilaille se, että joku, joka ymmärtää vivahteet rodullisen identiteetin tekijöistä mielenterveyteen, merkitsee turvallista tilaa, jossa ihmisen ääni lopulta kuullaan.
Lue lisää mielenterveydestä:
- 9 asiaa, jotka sinun pitäisi tietää raja -persoonallisuushäiriöstä, joltakin, jolla on se
- Kuinka pidän huolta itsestäni paastoamalla Ramadania
- Tältä se tuntuu, kun sinulla on korkean toiminnallisuuden ahdistuneisuushäiriö
5 naista itsevihan voittamisesta ja kehon rakastamisesta:
Älä unohda seurata Allurea Instagram ja Viserrys.