Kuidas mu pruun nahk õpetas mind ilustandardeid uuesti määratlema

Kui ma esimest korda aru sain, et nahaga, milles ma olin, on midagi valesti, olin kümneaastane ja elasin Bangladeshis. Sõbranna voodis istudes viipas minu ees värskelt soetatud tuubi Fair and Lovely, mis on populaarne nahka kergendav kreem. Tema jume oli pehme ja piimjas, minu sügav ja soe ning meie vahel oli tuub mille sisu lubas õiglust - ja võib -olla armsus - vaid kuue nädala pärast.

Ma ei teadnud Fair ja Lovely keemilistest komponentidest midagi, kuid teadsin, et naised, kes seda omavad ja kasutavad, oleksid ilusad. Nende pikad juuksed oleksid tuulest puhutud, nende jaoks avaneksid uksed, nende pere armastaks neid rohkem, mehed naerataksid neile. Vähemalt nii kinnitasid paratamatud reklaamid: õnn võrdsustati õiglusega. Mu sõber ütles, et ta on seda juba kasutama hakanud ja näeb juba end õiglasemaks muutumas. Tundsin kadedust, et ta oli juba nii lähedal, et saavutada seda, mida ma olin sunnitud uskuma, et see on elus hea. Oma heleda nahaga oli tal juba pea peale läinud ja kui kaua kulub mul pimedusest vabanemiseks?

click fraud protection

Suureks kasvades võrreldi mind sageli Kajol, tuntud ja lugupeetud Bollywoodi näitlejanna, keda peeti oma kaasaegsetest tumedamaks, mistõttu tema edu filmitööstuses oli palju sügavam. Kui te poleks Aishwarya Rai või Kareena, võiksite alati olla Kajol. See assotsiatsioon pani mind pahaks, sest ma ei tahtnud olla tume - ma tahtsin olla õiglane. Meedias väidetavalt levinud lääne ilustandard rändas kaugele Lõuna -Aasia kodudesse, võrdsustades õigluse õnnega; et õnnel polnud midagi pistmist iseendaga, vaid pigem mõne välise valideerijaga: tänaval oleva mehe heakskiitva naeratusega, vanemate soovide ja vajaduste täitmisega. Kajoliks olemine pidi olema vastuolus populaarse arusaamaga lääne iluideaalidest (ilu) vaatamata, mitte ilu ise).

The ajakirjad ja meedia, mida tarbisin, esitasid harva tüdrukuid, kes nägid välja nagu mina, kuid selle asemel tähistasid tüdrukud, kes olid valged, õhukesed ja blondid, kehastades, mida tähendab olla ilus. Kasvasin üles, kuulates vanemate jutte, kuidas meie pruunid jume tekkisid: pärast seda, kui Jumal lõi inimesed, saadeti nad veekogusse suplema. Esimene rühm, kes ujus, olid valged inimesed, kes jätsid oma kehast mustuse basseini, ja seejärel teine ​​grupp, kes suples end mustusega - pruunid inimesed.

Ma võitlesin aastaid oma nahavärviga, olles selles pidevalt ebamugav, ning olin alati teadlik (ja teadvustanud) küünarnukkide ja põlvede tumedast nahast ning tume pigmentatsioon mu suu ümber. Mulle tuletati alati meelde, et hoidku päikese eest. Ostsin oma tuubi Fair and Lovely ja hõõrusin selle usuliselt nahka, kuid tulemusteta.

Mul soovitati suvel oma “põletatud” nahale piima ja jahu kasutada ning proovisin laimimahlaga oma pimeduse ära põletada. Päikesest sai seletamatult midagi, mida karta, ja ma teeksin teadlikult pingutusi varjus käimiseks või minimeerida päikese käes viibimist - mitte sellepärast, et oleksin mures oma tervise pärast, vaid sellepärast, et kartsin oma naha muutumist tumedam. Ühel suvel muutusin ma sügavalt päevitunud ja ei suutnud leppida sellega, et päevitus kaob lõpuks ja ei taha omaks võtta soojust kartuses, et mind nimetatakse pimedaks, veetsin ülejäänud suve vältides vältides nii palju päikese käes viibimist kui võimalik võiks.

Kord öeldi mulle, et mul peab olema nii raske elu, sest mu jume oli nii tume. Sel moel koheldakse naiste ja tüdrukute kehasid peaaegu nagu omandit ning teie kogukonna igaühe jaoks on loomupäraselt vastuvõetav teie välimust kommenteerida ja kritiseerida.

India subkontinendi suhted internaliseeritud kolorismiga on keerulised isegi koloniaalaeelsel ajal; seal oli alati eksisteerinud kastism ja süsteemne hierarhia, mis põhines majandusel ja nahatoonil. Pärast kolonialismi laienemist Lõuna -Aasiasse on õiglane nahatoon muutunud ainult tsemenditumaks kui ilu, majandusliku stabiilsuse ja hea tervise sümbol.

Minu paranemine sisemisest kolorismist ja enesevihkamisest sai alguse sellest, kui ma lõpetasin omaks võtmise ilustandardite suhtes, mis olid mulle lapsepõlvest peale kehtestatud ja hakkasin selle asemel kahtlema. Olin lõpuks küsinud oma emalt, naiselt, kes oli mind toitnud ja üles kasvatanud, kuidas ta on aru saanud, et valgesus tähendab ilu.

"Kui te ütlete mulle, et hoiduge päikese eest ja ärge muutuge" liiga pimedaks ", kust te need ideed võtsite?" Ma küsisin.

Seda olid talle alati rääkinud kõik tema kogukonnas kasvavad ja see valgesuse kontseptsioon ilu lõplik oli juurdunud ja vaieldamatu, aktsepteeritud nii, nagu laps aktsepteerib vanemate juhiseid olla ettevaatlik. Valguse lähedust oli lihtsalt austatud ja see austus oli sisestatud, põlvest põlve edasi antud. Sain aru, et ma pole ainus, kes oma pruunikaga leppima hakkab, seda armastada ja aktsepteerida, vaid ka mu ema.

Mu ema peatus hetkeks, mõtiskles oma sõnade üle, enne kui lõpuks ütles: „Aga ma olen õppinud, et ilus olemine ei tähenda pimedust ega õiglust. Teil võib olla funktsioone, mis peaksid olema täiuslikud, kuid siiski koledad, kui teil pole head südant. See puudutab teie südant, seda, kui palju te hoolite ja annate, armastate ja austate ennast ja teisi. ”

Suurema osa oma elust olin ma oma nahas ebamugav ja õnnetu. Mõõtsin oma eneseväärtust, tuginedes oma nahatooni intensiivsusele ja sellele, kuidas kogukond minu nahatooni mõistis - kogukond, mis on tingitud vananenud arusaamadest kastimisest ja kolorismist, et määratleda, milline ilu (ja sünonüümne õnn) tähendab. Miks on Kajol tunnustatud ja lugupeetud näitlejanna? Sest ta on metsikult andekas kunstnik ja humanitaar, kes tegi endale piirkonna piirkonna tööstuses nime hõivatud heleda nahaga, luues ruumi ja tunnustust ilu jaoks kui mitmetahulist ja mitte ühemõõtmeline.

Ilu pole see, mida meie maailm meie jaoks määratleb; see on see, kuidas me üksikisikutena selle enda jaoks määratleme. See lükkab tagasi valgeuse või kerguse või mis tahes standardse meetme selle kohta, mida see tähendab. Ilu ei ole staatiline; see on kuju muutuv ja lõputult arenev, see on vana ja noor, tume ja hele ning kusagil vahepeal; sellel pole ainult ühte nägu ja see jookseb sügaval südames ja hinges.

---

Sügavam kui naha sügav ilu:

• Paris Jackson palub inimestel lõpetada nahatoonide muutmine
• 41 Värvilised naised saavad ilu ja mitmekesisuse kohta tõepära
• Kui ilu mitmekesisus peaks tähendama enamat kui esindatus

---

Viis naist arutavad tumeda naha ilu üle: